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《勸學(xué)》荀子

時間:2024-07-30 18:39:18

《勸學(xué)》荀子

《勸學(xué)》荀子1

  1、整理、歸納文中重要文言文知識是不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師應(yīng)該列出要?dú)w納的項目,小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充,教師提示強(qiáng)調(diào),其中難句理解,特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動手翻譯,以訓(xùn)練其翻譯技能。

  2、要正確處理主導(dǎo)與主體的作用。組織學(xué)生討論問題,可以分小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問、交流。

  3、引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識,明確比喻的表達(dá)效果,引入對本文論證藝術(shù)的最大特點——采用大量的比喻進(jìn)行說理的.藝術(shù)特色的鑒賞。

  4、上好這篇文章,教師對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)非常重要。可以按以下步驟進(jìn)行:第一步,讓學(xué)生一邊讀課文,一邊結(jié)合課下的注釋疏通字詞,然后通過初讀了解課文內(nèi)容,明確中心論點,了解論述的層次。第二步,教師通過指導(dǎo)誦讀,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解課文闡述的道理,這個步驟是學(xué)習(xí)的重點。第三步,在學(xué)生熟讀、理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,要求背誦全文。

《勸學(xué)》荀子2

  荀子的(勸學(xué))系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。

  文章運(yùn)生動的運(yùn)用各種比喻告訴我們:學(xué)習(xí),是不可以停止的。

  學(xué)無止境,只有堅持不懈的努力;并堅持自我反省,用謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度對待,不可不知天高地厚,貪圖安逸,才能學(xué)有所成。

  文章教導(dǎo)我們,在學(xué)習(xí)知識的同時,注重行善積德,使我們變得聰明機(jī)智,心境明暢,這樣自然處事得體,進(jìn)退有度。

  本文還告訴我們,天地萬物各有其長處和用途,我們要學(xué)會善于借助這些事物(的長處)為我們所用。

  滄海能納細(xì)流故能成其大,我們只有通過各種不同途徑,用心專一,并持之以恒的學(xué)習(xí)、積累各種知識,才能積少成多,令終身受益。

  這與我們當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的一個人要活到老學(xué)到老,提倡終生學(xué)習(xí)的理念是完全一致的。

  荀子的論述極具現(xiàn)實教育意義。

  當(dāng)今社會,高度發(fā)達(dá),競爭激烈,科技發(fā)展日新月異,學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識和技術(shù)顯得越來越重要。

  例如:不斷推出的新產(chǎn)品、新機(jī)器、新設(shè)備等等一切新的事物,都是我們提高工作效率;提高產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)效率;乃至提高生活素質(zhì),使我們的生活更加豐富多彩;令我們的社會整體水平得以提升的工具和硬件設(shè)施,但是,面對這些新的工具,新的設(shè)施、新事物,我們首先要熟悉它,了解它,懂得操作它,應(yīng)用它,才能夠使它產(chǎn)生效益,從而更好的`為我們的工作、生活服務(wù)。

  為了了解它們、應(yīng)用它們,我們必須通過不斷的學(xué)習(xí)掌握相關(guān)的專業(yè)知識和技能。

  想要在各行各業(yè)中保持你的競爭力,在優(yōu)勝弱汰的現(xiàn)實社會中永立于不敗之地,我們必須不斷的努力學(xué)習(xí)、吸收新的知識、新的技能,在競爭對手面前,你的能力強(qiáng)一些,比你的對手懂得多一些,那你的機(jī)會自然就多一些。

  另外,社會每天都在進(jìn)步,原本所掌握的知識很快就會過時,我們只有通過在日常的工作和生活中培養(yǎng)不斷學(xué)習(xí)新知識,積累新經(jīng)驗的習(xí)慣,為我們的進(jìn)步和未來打下良好的基礎(chǔ),這樣才能有利于我們接受新事物、認(rèn)識新科技,提升自身價值;使我們時刻保持與時代同步。

  再者,學(xué)習(xí)沒有捷徑,只有專心致志,持之以恒,堅持不斷的努力和不斷的積累,才能達(dá)至成功。

  我們在不斷學(xué)習(xí)的同時,要時刻保持一顆謙虛的心和謹(jǐn)慎的態(tài)度;注重自身的品德修養(yǎng),培養(yǎng)的良好思想品德和高尚的情操。

  懂得尊師重道,禮賢下士。

  對人處事,要合乎禮儀,不怠慢,不浮躁。

  “學(xué)無先后,達(dá)者為師”,只有不恥下問,廣納細(xì)流,才能積少成多,博采眾長為我所用,最終成為德行完美,學(xué)識淵博的人,然后利用所學(xué)的知識,更好的回報國家和社會。

《勸學(xué)》荀子3

  教學(xué)目的

  1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個文言常用實詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

  3、理解從三個角度論述中心論點的方法。

  4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

  教學(xué)重點:

  1、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

  2、掌握重要的文言虛詞和實詞。

  教學(xué)難點:對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

  第一教時

  教學(xué)要點

  1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;

  2、介紹作者、解題;

  3、正字正音;

  4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

  5、試譯難句。

  教學(xué)過程

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

  二、預(yù)習(xí)檢查。

  三、導(dǎo)入新課。

  從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

  荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

  1.對照注釋,借助字典,正字正音

  輮róu通煣

  有yòu通又

  知zhì是“智”的古字

  暴pù已是“曝”的古字

  生xìng通性

  2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

  3.結(jié)合“思考和練習(xí)”二,理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  4.學(xué)生試譯難句,教師點撥指正。

  5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯的'地方。

  七、布置作業(yè)。

  1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

  2.書面作業(yè):“思考和練習(xí)”二、三、四。

  3.熟讀課文,初步自析課文,思考題:

 。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的?

 。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第二教時

  教學(xué)要點

  1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

  2、論述中心的三個角度;

  3、設(shè)喻的特點。

  教學(xué)過程

  一、檢查預(yù)習(xí)。

  二、研讀課文。

  圍繞三個問題討論:

  第一題:作者是從哪幾個角度論述中心論點的?

  第二:題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第三題:本文設(shè)喻有什么特點?

  由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點點撥。

 。保Y(jié)合課文段落層次分析,討論第一、二題:

  本文第一句提出全文的中心論點:學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進(jìn)行論述:

  第一段作者用了五個比喻。

  “青出于藍(lán)”、

  “冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。

  “直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。

  “木受繩則直”、“金就礪則利”

  說明:肯下功夫。必見成效。

  ——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。

  第二段作者用了五個比喻。

  “跂而望”、“不如登高之博見”:只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

  “登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻,闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。

  ——君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。

  第三段作者用了十個比喻。

  從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的!安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

  面就分兩層說明如何做到積累。

  “騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅持不懈、持之以恒,才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

  蚓和蟹兩個比喻正反對照,說明做到積累還要專一。

  ——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

 。玻懻摰谌}:

 。ǎ保┮匀粘I钪谐R姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。

 。ǎ玻┰O(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻,

 。ǎ常┰O(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:

  三、布置作業(yè)。

 。保畷孀鳂I(yè):“思考和練習(xí)”一;補(bǔ)充練習(xí)。

 。脖痴b全文。

  3、用一個寓言故事;用五個以日常生活的事例作喻體的比喻

  板書設(shè)計

《勸學(xué)》荀子4

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1.掌握文中出現(xiàn)的大量文言實詞,如“強(qiáng)、望、假、絕”等;文言常用虛詞,如“于、焉、而”;古今字和通假字。

  2. 本課在闡述事理、論證觀點時大量使用比喻論證的手法和比喻論證的特點。

  3.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度的論述,明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持不懈”“專心致志”的道理。

  第一課時

  閱讀初體驗

  1. 師范讀課文。邊聽邊標(biāo)上小節(jié)號,給生字注音,嘗試標(biāo)出節(jié)奏記號。

  2. 生默讀,用黑色筆將重點詞語解釋在文章中。

  3. 用紅色筆勾畫疑難句子。

  預(yù)習(xí)案

  文學(xué)常識

  荀子,名 字 , 時期人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。 荀子是我國古代的' 、 ,是先秦 家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。

  《勸學(xué)》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇。內(nèi)容分前后兩部分。前部分著重闡明學(xué)習(xí)的重要性,后部分著重闡明學(xué)習(xí)方法。課文節(jié)選自前部分。作者從不同方面論述了學(xué)習(xí)的重要和必要,從而勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有這樣,才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚品德。因此,“勸”在本文是“ ”的意思。所以題意是。

  自我診斷

  1. 字音

  木直中( )繩 輮( )以為輪 雖有( )槁( )暴 ( )

  金就礪( )則利 參。 )( ) 知( )明而行無過

  須臾( )( ) 跂( ) 彰( ) 輿( )馬 生( )非異 跬( )步

  騏驥( )( ) 駑馬( ) 鍥( )而不舍

  朽木不折( ) 鏤 ( ) 螯( ) 蛇鱔( )

  2.理解詞義

  1)通假字

  輮使之然也 雖有槁暴

  則知明而行無過矣 君子生非異也

  2)古今異義詞辨析 (1)君子博學(xué)而日參省乎己 ...

  (2)聲非加疾也 .

 。3)假輿馬者 .

 。4)蟹六跪而二螯 .

 。5)用心一也 .

 。6)金就礪則利 .

 。7)蚓無爪牙之利 ..

  3)找出詞類活用的詞并解釋

  (1)木直中繩,車輮以為輪

  (2)君子博學(xué)而日參省乎己

  (3)上食埃土,下飲黃泉

  (4)假舟楫者,非能水也

  (5)假輿馬者,非利足也

  (6)用心一也

  4).掌握句式

  判斷句

  不復(fù)挺者,輮使之然也(??者,??也,表判斷)

  假舟楫者,非能水也(??者,??也,表判斷)

  假輿馬者,非利足也(??者,??也,表判斷)

  非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也(??者,??也,表判斷)

  青,取之于藍(lán)(無標(biāo)志判斷,應(yīng)翻譯為:靛青,從藍(lán)草中取得)

  倒裝句

  蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(“之”定語后置的標(biāo)志。是“中心詞+之+定語”模式) 省略句

  冰,水之為,而寒于水(“而寒于水”是“而冰寒于水”的省略)

  騏驥一躍,不能十步(“不能十步”是“不能跨越十步”的省略)

  積累成語

  青出于藍(lán):靛青從藍(lán)草中提煉出來,但顏色比藍(lán)草更深。語出《荀子?勸學(xué)》:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。”后因以“青出于藍(lán)”比喻學(xué)生

  勝過老師,或后人勝過前人。

  鍥而不舍:不斷地鏤刻。比喻堅持不懈。語出《荀子?勸學(xué)》:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”

  信息篩選

  生齊讀課文,要求:根據(jù)標(biāo)題,找出本文的中心論點。

  第二課時

  合作探究

  一.研習(xí)第二段

  1. 誦讀并翻譯第二段,討論并解決不理解的文言詞匯、句子。

  2. 歸納段中重要虛詞“于”的用法。

  3.這一段,荀子講學(xué)習(xí)的意義,但并不是一上來就說學(xué)習(xí)有多重要,主要運(yùn)用了什么手法?請找出來。

  4.這幾組句子是簡單的重復(fù)嗎?請寫出其暗含的道理。

  5.熟讀試背。

  研習(xí)第三段

  1.翻譯本段,落實重點字詞。

  3. 本段“而”用法的理解與復(fù)習(xí)歸納。

  4. 本段的觀點是什么?用了哪些比喻,請一一列舉出來。

  5.熟讀背誦此段。

  研習(xí)第四段:

  1.翻譯本段,落實重點字詞。

  2.本段“焉”的理解及用法歸納。

  3.本段主要論述什么問題?荀子是用什么方法論述的呢?

  3學(xué)生齊讀第四自然段,并背誦。

  4. 課堂檢測

  一詞多義意義用法辨析

  以是人多以書假余 .

  假 君子生非異也,善假于物也 .

  假有人焉,舉我言復(fù)于我,亦必疑其誑 .

  乃悟前狼假寐,蓋以誘敵 .

  忽然撫尺一下,群響畢絕

  率妻子邑人來此絕境

  以為妙絕

  佛印絕類彌勒

  假舟楫者,非能水也,而絕江河

  挽弓當(dāng)挽強(qiáng)

  強(qiáng)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)

  乃自強(qiáng)步,日三四里

  吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也

  望 日夜望將軍至

  先達(dá)德隆望尊

  適冬之望日前后

  歸納小結(jié)

  內(nèi)容方面

  本文著重論述學(xué)習(xí)的意義、作用、方法以及學(xué)習(xí)應(yīng)持有的正確態(tài)度。作者在本文中所論述的觀點,跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”,所以需要改造,改造后即可為善,“雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也”,就說明了這一點。改造的方法就是進(jìn)行教育,“木受繩則直,金就礪則利”,說明教育可以改造人,使人為善。這種教育改造,有一個由量變到質(zhì)變

《勸學(xué)》荀子5

  1、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  2、君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)!盾髯印駥W(xué)》

  3、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  4、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  5、水則載舟,水則覆舟。 《荀子·王制》

  6、學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)。

  7、公生明,偏生暗。

  8、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

  9、君子之學(xué)也以美其身,小人之學(xué)也以為禽犢。

  10、人之于文學(xué)也,猶玉之于琢磨也。

  11、以善先人者,謂之教。

  12、尊嚴(yán)而憚,可以為師。

  13、良醫(yī)之門多病人!盾髯印しㄐ小

  14、長幼有序。——《荀子·君子篇》

  15、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》

  16、怒不過奪,喜不過予!盾髯印ば奚怼

  17、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。——《荀子·天論》

  18、天行有常,不為堯存,不為桀亡!盾髯印ぬ煺摗

  19、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰!盾髯印駥W(xué)》

  20、學(xué)無止境。

  21、非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也!盾髯印ば奚怼

  22、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑!盾髯印駥W(xué)》

  23、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成!盾髯印ば奚怼

  24、得百姓之力者富,得百姓之死者強(qiáng),得百姓之譽(yù)者榮。

  25、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。

  26、積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉!盾髯印駥W(xué)篇》

  27、人主不公,人臣不忠也。

  28、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

  29、居必?fù)襦l(xiāng),游必就士!盾髯印駥W(xué)》

  30、樂易者常壽長,憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》

  31、怠慢忘身,禍災(zāi)乃作!盾髯印駥W(xué)》

  32、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。

  33、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。

  34、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。

  35、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。

  36、是謂是,非謂非,曰直。

  37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》

  38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

  39、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。——《荀子·大略》

  40、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓!盾髯印ば奚怼

  41、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶!盾髯印じ粐

  42、言而當(dāng),知也;默而當(dāng),亦知也!盾髯印し鞘印

  43、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯!盾髯印駥W(xué)》

  44、務(wù)本節(jié)用財無極。——《荀子·成相篇》 —— 荀子

  45、君子養(yǎng)心莫善于誠!盾髯印げ黄垺

  46、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。——《荀子·榮辱》

  47、下貧則上貧,下富則上富。 《荀子·富國》

  48、亂則國危,治則國安。——《荀子·王霸》

  49、知之而不行,雖敦必困!盾髯印と逍А

  50、其持之有故,其言之成理!盾髯印し鞘印

  51、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。

  52、禮者,人道之極也。 —— 荀子名言

《勸學(xué)》荀子6

  一、說教材:

  《勸學(xué)》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文,其篇目的順序安排也是按照時間順序來定,前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》,而《勸學(xué)》則是《荀子》的開篇之作,主要講述了荀子對學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先,荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物,而且,《勸學(xué)》是荀子對學(xué)習(xí)觀的理解,所以放在這個位置,對于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說,有一定的教育意義。

  高中語文教材大綱要求我們:繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的一般用法,了解常見的文言句式,借助工具書閱讀淺易的文言文,而本文又是一篇文言文閱讀課文,從文體上講,又是一篇典型的總——分式議論文,所以,這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務(wù),又要把在精讀課中學(xué)到的知識延伸,能力遷移,形成基本技能的雙重任務(wù)。

  基于此,我確立了本文的教學(xué)目標(biāo):

  1、知識目標(biāo):

  (1)掌握重點文言知識,積累文言詞匯。實詞如:勸、中、就、假、絕等等,虛詞如:而、焉、以、其、之。

  (2)掌握比喻論證的方法

  2、能力目標(biāo):

  (1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文,理解重點詞句含義,以及初步的研究分析能力。

  (2)掌握背誦的技巧。

  3、德育目標(biāo):了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點:

  1.文言實虛詞的意義和用法 。

  2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

  二、說教法:

  學(xué)生通過前一單元的文言知識的學(xué)習(xí)和積累,已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ),而且,我所教授的班級中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象,比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等,所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點撥相結(jié)合的方法突破重難點。

  主要的教學(xué)設(shè)想是:

  1、抓住學(xué)生好新好奇的特點,利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動學(xué)生的非智力因素,使其集中注意力,并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。

  2、從教育學(xué)的角度來講,以思維訓(xùn)練為中心,通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,解決文字障礙,并掌握文言知識,特別是重點實虛詞的意義和用法。

  3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ),在自讀過程中,引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句,并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系,把教師的.認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

  4、在授課的同時注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.

  三、說學(xué)法:

  由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同,高中要求得更深,所以,這對于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說,聽不懂,看不懂的挫折感可能會更加嚴(yán)重,這時候,學(xué)生只有從教師身上得到肯定,才能建立起自信心,也才能調(diào)動學(xué)習(xí)主動性和積極性;另外,學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點,所以,在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定:

  1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會,讓更多的學(xué)生發(fā)表見解,并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭睿?/p>

  2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時將遇到一些知識障礙,如“雖有槁暴,無復(fù)挺者,鞣使之然也”生詞比較多,又是判斷句式,學(xué)生比較難于理解,所以教師更做好點撥工作,首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識嘗試翻譯重點句子, 從而教給他們處理這類問題的能力。

  3、學(xué)會辨析詞義,并對重點字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。

  四:說教學(xué)程序

  布置預(yù)習(xí):預(yù)習(xí)《勸學(xué)》,找出比喻句,思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。

  1、導(dǎo)入:以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手,引出人不能因為能力有限自然美無限就停止審美,停止審美意味著死亡的結(jié)論,使他們更深刻的明白,學(xué)習(xí)不能因為沒有止境就停止學(xué)習(xí)。自然導(dǎo)出新課

  2、解題。包括:

 。1)、“勸”的意思為鼓勵,并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子(國人皆勸),起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。

 。2)、荀子簡介,復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識。

  3、 聽磁帶并對照注釋,正字正音。主要有:輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥根據(jù)預(yù)習(xí),學(xué)生對不理解的字詞進(jìn)行質(zhì)疑,其他同學(xué)答疑,教師進(jìn)行點撥。

  4、找出第二段中的五個比喻句,并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系!扒,取之與藍(lán),而青于藍(lán)” “冰,水為之,而寒于水”輮木為輪“木受繩則直” “金就礪則利” 說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展,并且能夠改變原來的狀態(tài)。

  5、約五分鐘時間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦。

  6、 仿照第二段的分析方法,嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系 7、 歸納:本文的設(shè)喻有什么特點:以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體設(shè)喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活

  7、總結(jié): 《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文,從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個角度說明了“學(xué)不可以已”的論點。

  五、教學(xué)設(shè)計依據(jù)

  通過學(xué)生的討論、質(zhì)疑和答疑,可以提高學(xué)生的自主閱讀能力,這樣循序漸進(jìn),能發(fā)散重難點,使其迎刃而解;又有利于學(xué)生從大出入手,品味細(xì)微知識,并形成好的閱讀習(xí)慣,逐漸形成一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

《勸學(xué)》荀子7

  君子說:學(xué)習(xí)是不能停止的。靛青是從藍(lán)草中提取出的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,但比水更冷。木材直得符合拉直的墨線,用火烤得它彎曲成車輪,它的弧度可以符合于圓規(guī)。即使再枯干了,也不會挺直,這是用人力烘烤使它彎曲成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過,就可以使它變直,金屬作的刀斧放到磨石上去磨,就會變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí),并且天天檢查自己,就會智慧明達(dá),行為沒有過錯。

  我曾經(jīng)整天冥思默想,卻不如片刻工夫?qū)W的東西多;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,卻不如登上高處見得廣闊。登上高處招手,手臂并沒有加長,但人們在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)向呼喊,聲音并沒有增強(qiáng),但聽的人卻特別清楚。借助車馬的人,腳并不比別人走得快,但能達(dá)到千里之外;借助船只的`人,并不會游泳,卻能橫渡江河。君子的本性和一般人并沒有什么不同,只是善于憑借外物罷了。

  堆積土石成了高山,風(fēng)雨就會在那里興起;匯集水流成為深淵,蛟龍就會在那里生長;積累善行養(yǎng)成美德,精神、智慧就會得到發(fā)展,圣人的思想就具備了。所以不一步步積累,就不可能遠(yuǎn)達(dá)千里之外;不匯集涓涓細(xì)流,就不可能匯成江海。駿馬跳躍一次,不能超過十步;劣馬拉車走十天的路程,它的成功在于不停地前進(jìn)。如果刻一下就停下,朽木刻不斷;不停地刻下去,金屬和石頭也可以雕刻。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,但它上吃地面的泥土,下飲地底的泉水,是因為用心專一的緣故;螃蟹有六條腿和兩個大夾,但沒有蛇或鱔魚的洞穴,它就沒有藏身的地方,是因為用心浮躁的緣故。

《勸學(xué)》荀子8

  注音

  木直中(zhòng)繩

  其曲(qū)中(zhòng)規(guī)

  輮(róu)

  槁(gǎo)暴(pù)

  就礪(lì)

  參(cān)省(xǐng)

  知(zhì)明

  須臾(yú)

  跂(qì)

  假舟楫者 假(jiǎ)

  楫(jí)

  生(xìng)非異也

  跬(kuǐ )步

  騏驥(qí jì)

  駑(nú)馬十駕

  鍥(qiè)而舍之

  金石可鏤(lòu)

  螯(áo )

  蛇鱔(shàn)

  朽(xiǔ)

  假輿(yú)

  善假(jiǎ)于物

  朽木不 折(zhe,二聲)

  爪(zhao,三聲) 牙

  字義

  1.君子:指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

  2.學(xué)不可以已:學(xué)習(xí)不能停止。

  3.青取之于藍(lán):靛青,從藍(lán)草中取得。青,靛青,一種染料。藍(lán),蓼藍(lán)。蓼(liǎo)藍(lán):一年生草本植物,莖紅紫色,葉子長橢圓形,干時暗藍(lán)色;ǖt色,穗狀花序,結(jié)瘦果,黑褐色。葉子含藍(lán)汁,可以做藍(lán)色染料。于:從

  4.青于藍(lán):比蓼藍(lán)(更)深。于:比。

  5、中繩:(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。

  6.輮以為輪:輮 :通“煣”,用火烤使木條彎曲(一種手工藝)。以:把。為:當(dāng)作。

  7.規(guī):圓規(guī),測圓的工具。

  8.雖有槁暴:即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。有,通“又”。槁,枯。暴,同“曝”,曬干。槁暴,枯干。

  9.挺:直。

  10.受繩:用墨線量過。

  11.金:指金屬制的刀劍等。

  12.就礪:拿到磨刀石上去磨。礪,磨刀石。就,動詞,接近,靠近。

  13.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣:參省乎己:對自己檢查、省察。參,一譯檢驗,檢查;二譯同“叁”,多次。省,省察。乎,介詞,于。博學(xué):廣泛地學(xué)習(xí)。日:每天。知:通“智”,智慧。明:明達(dá)。行無過:行動沒有過錯。

  14.吾嘗終日而思矣:而,表修飾

  15.須臾:片刻,一會兒。

  16.跂:踮起腳后跟站著。

  17.博見:看見的范圍廣,見得廣。

  18.而見者遠(yuǎn):意思是遠(yuǎn)處的人也能看見。而,表轉(zhuǎn)折。

  19.疾:快,速,這里引申為“洪亮”,指聲音宏大。

  20.彰:清楚。

  21.假:借助,利用。輿:車。

  22.利足:腳步快。致:達(dá)到。

  23.水:指游泳。名詞,用作動詞。

  24.絕:橫渡。

  25.生非異:本性(同一般人)沒有差別。生,通“性”天賦,資質(zhì)。

  26.善假于物也:于:向。物:外物,指各種客觀條件。

  27.興:起。

  28.焉:于之,在那里。

  29.淵:深水。

  30.蛟:一種似龍的生物。

  31.積善成德,而神明自得,圣心備焉:積累善行而養(yǎng)成品德,達(dá)到很高的境界,通明的思想(也就)具備了。得,獲得。而,表因果關(guān)系。

  32.跬:古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”,跨兩腳為“步”。

  33.無以:沒有用來……的(辦法)

  34.騏驥:駿馬,千里馬。

  35.駑馬十駕:劣馬拉車連走十天,(也能走得很遠(yuǎn)。)駑馬,劣馬。駕,馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。

  36.功在不舍:(它的.)成功在于不停止。舍,停。

  37.鍥:用刀雕刻。

  38.金石可鏤:金:金屬。石:石頭。鏤:原指在金屬上雕刻,泛指雕刻。

  39.用心一也:(這是)因為用心專一(的緣故)。用,以,因為。

  40.六跪:六條腿,蟹實際上是八條腿。跪,蟹腳。(一說,海蟹后面的兩條腿只能劃水,不能用來走路或自衛(wèi),所以不能算在“跪”里。另一說,“六”虛指。這兩說高中課本中沒有提到)

  41.螯:螃蟹的大鉗子。

  42.躁:浮躁,不專心。

  43.神明:精神智慧

  44.跪:腳

  45.滫:污水

  46.勸:鼓勵。

  47.物:外物,指各種客觀條件。

  48.彰:清楚,明顯。

  文言實詞

  文言實詞 興 文言翻譯 xīng 起;興起!秳駥W(xué)》:“積土成山,風(fēng)雨~焉!

  文言實詞 就 文言翻譯 jiù 接近;靠近;趨向!秳駥W(xué)》:“木受繩則直,金~礪則利!

  文言實詞 望 文言翻譯 wàng 遠(yuǎn)望;遠(yuǎn)看!秳駥W(xué)》:“吾嘗跂而~矣,不如登高之博見也。”

  文言實詞 長 文言翻譯 cháng 長,與“短”相對。《勸學(xué)》:“登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)!

  文言虛詞

  而)<連詞>

  1.表修飾關(guān)系!秳駥W(xué)》:“吾嘗終日~思矣!

  2.表示遞進(jìn)關(guān)系!秳駥W(xué)》:“君子愽學(xué)~日參省乎已!

  3.表假設(shè)關(guān)系!秳駥W(xué)》:“鍥而不舍,金石可鏤。鍥而舍之,朽木不折!

  焉)

  (1)兼詞,相當(dāng)于“于是”、“于之”。《勸學(xué)》:“積土成山,風(fēng)雨興~!

  于)

  (1)<介>介紹比較的對象,可譯為“比”。《勸學(xué)》:“冰,水為之,而寒~水。”

  也)<助>語氣助詞,用于句中

  1.表陳述或解釋!秳駥W(xué)》:“君子生非異~,善假于物~!

  乎)<介>相當(dāng)于“于”

  1.介紹動作行為的對象。《勸學(xué)》:“君子博學(xué)而日參~己!

  之)

  (1)<助>定語后置的標(biāo)志!秳駥W(xué)》:“蚓無爪牙~利!盵1]

  通假字

  輮以為輪,其曲中規(guī)(“輮”通“煣”,用火烘木使彎曲)

  生非異(生,通“性”,資質(zhì)、天賦)

  雖有槁暴,不復(fù)挺者(“有”通“又”,更,再。暴,同“曝”,曬干。)

  則知明而行無過矣(“知”通“智”智慧)

  古今異義

  1.博學(xué) 古義:廣博地學(xué)習(xí),廣泛地學(xué)習(xí)。例:君子博學(xué)而日參省乎己。

  今義:知識、學(xué)識的淵博。

  2.參 古義:檢驗。例:君子博學(xué)而日參省乎己。

  今義:加入。

  3.假 古義:憑借,借助。例:假輿馬者。

  今義:與“真”相對。

  4.金 古義:金屬制的刀劍。例:金就礪則利。

  今義:金子,黃金。

  5.爪牙 古義:爪子和牙齒。例:蚓無爪牙之利。

  今義:壞人的黨羽、幫兇。

  6.用心 古義:因為用心。例如:用心一也。

  今義:讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。

  7.繩 古義:墨線。例:木受繩則直

  今義:繩子,繩索。

  8.跪 古義:腿腳 。例:蟹六跪而二螯

  今義:跪下

  9.疾 古義:疾勁,強(qiáng),大,這里指聲音宏大 。例:聲非加疾也

  今義:疾病

  10.致 古義:達(dá)到(而致千里)

  今義:贈送,給予

  11.寄托 古義:這里指藏身(非蛇鱔之穴無可寄托者)

  今義:大致指心靈、精神的某種依靠

  詞類活用

 、倜~做狀語

  1.君子博學(xué)而日參省乎己(日:名作狀,每天)

  2.上食埃土,下飲黃泉(上、下:名作狀,向上、向下)

 、诿~作動詞

  假舟楫者,非能水也(水:名詞用作動詞,游水)

  ③動詞的使動用法

  木直中繩,輮以為輪(輮:名詞的使動用法,使……彎曲)

  ④形容詞作名詞

  1.其曲中規(guī)(曲:形作名,曲度,弧度)

  2.登高而招,臂非加長也(高:形作名,高處)

  3. 積善成德 (善:形作名,善行)

 、菪稳菰~用作動詞

  故木受繩則直(直:變直,形容詞用作動詞)

 、扌稳菰~作使動

  假輿馬者,非利足也(利:形容詞的使動用法,使……快,走得快)

 、邤(shù)詞作形容詞

  用心一也(一:數(shù)詞用作形容詞,專一)

  ⑧動詞作名詞

  輮使之然也 (輮:動詞做名詞,使彎曲的作法)

  一詞多義

  1.于:

 。1)寒于水 (比)

  (2)善假于物也 (介詞,不譯。引進(jìn)作用)

 。3)取之于藍(lán) (從)

  2.而:

 。1)君子博學(xué)而日參省乎己 (遞進(jìn)關(guān)系,并且)

 。2)則知明而行無過矣 (并列關(guān)系,而且)

 。3)終日而思矣 (表修飾)

  (4)而見者遠(yuǎn) (表轉(zhuǎn)折)

 。5)鍥而舍之 (表假設(shè)或承接)

 。6)積善成德,而神明自得(表承接)

  (7)青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)(連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻)

  (8)鍥而不舍(表假設(shè),如果)

 、托妨蚨ㄟB詞,表并列)

  3.者:

 。1)假舟楫者(代詞,指……的人)

 。2)不復(fù)挺者(……的原因)

  4.焉:

  (1)風(fēng)雨興焉(兼詞,“于之”,意為在這里)

 。2)圣心備焉(語氣詞)

  5.利:

  (1)金就礪則利(形容詞作動詞,變鋒利)

 。2)非利足也(形容詞的使動用法,使……快,走得快)

  6. 之

 。1)不如須臾之所學(xué)也(音節(jié)助詞)

  (2)青取之于藍(lán),而青于藍(lán) (代詞 代青)

  7.假

  (1)善假于物也(借助)

 。2)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(假裝)

  (3)以是人多以書假余(借)

  8.疾

 。1)順風(fēng)而呼,聲非加疾也(強(qiáng))

 。2)君有疾在腠理(疾。

  9.絕

  (1)忽然撫尺一下,群響畢絕(《口技》) 停止

 。2)自云先世避秦時亂,率妻子邑人來次絕境(《桃花源記》) 與世隔絕

  (3)以為妙絕(《口技》) 極了

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河(《勸學(xué)》) 橫渡

 。5)楚誠能絕齊,秦愿獻(xiàn)商于之地六百里(《屈原列傳》) 斷絕關(guān)系

  10.強(qiáng)

 。1)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》) 強(qiáng)壯

 。2)策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩》) 有余

 。3)乃自強(qiáng)步,日三四里(《觸龍說趙太后》) 勉強(qiáng)

  特殊句式與固定格式

  1.雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也(判斷句,“……者,……也”表判斷)

  2.用心一也(判斷句,“……也”表判斷)

  3.君子生非異也,善假于物也(判斷句,“……也”表判斷)

  4. 蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。(判斷句,“……也”表判斷)

  5.無以至千里(固定句式,“無以……”意為“沒有用來……的辦法”)

  6.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。(定語后置)

  7. 取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。(狀語后置介詞結(jié)構(gòu)“于水”,表示比較)

  8.輮以為輪【省略句:輮(之)以(之)為輪】

  9.輮使之然也【省略句:輮(之)使之然也】

  10.善假于物也(狀語后置)

  11.學(xué)不可以已(省略句)

  12. 金石可鏤(被動句)

《勸學(xué)》荀子9

  荀子勸學(xué)原文:

  君子曰:學(xué)不可以已。青、取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰、水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。 積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積蹞步,無以致千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。螾無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,無可寄托者,用心躁也。

  荀子勸學(xué)譯文:

  君子說,學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的,但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩,如果給它加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī),即使又曬干了,也不會再挺直,這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了,金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己,就智慧明達(dá),行動不會犯錯誤了。 我曾經(jīng)整日思索,卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,卻不如登上高處看得廣闊。登高招手,手臂并沒有加長,但人們在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)呼喊,聲音并沒有加大,但聽的人會聽得清楚;借助車馬的人,不是腳走得快,卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別,只是善于借助于外物罷了。 堆土成山,風(fēng)雨就從那里興起;水流匯成深淵,蛟龍就在那里生長;積累善行,形成良好的品德,就會得到最高的智慧,具備圣人的思想境界。所以,不積累每一小步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯集細(xì)流,就不能形成江海。駿馬跳躍一次,不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功在于不停止。拿刀刻東西,中途停止,腐朽的.木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強(qiáng)的筋骨,卻能上吃泥土,下飲泉水,是因為它心專一;螃蟹有六條腿,兩只大夾,然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身,是因為它心浮躁的緣故。

《勸學(xué)》荀子10

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.了解《荀子》及相關(guān)知識,掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞,掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式;

  2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力;

  3.明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

  4.背誦課文

  【教學(xué)重點與難點】

  重點:文言詞語和句子,論證方法;

  難點:比喻論證——比喻的本體和喻體,所要論證的道理,如此論證的效果;

  【教學(xué)方法】

  學(xué)案教學(xué)法、誦讀法、練習(xí)法、討論法

  【教學(xué)課時】

  兩個課時(課前要求學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行自學(xué))

  第一課時

  【教學(xué)要點】

  1.了解作者,解題:

  2.辨析文中重要讀音,找出通假字;

  3.結(jié)合議論文的三要素,對課文進(jìn)行整體感知,并讓學(xué)生找出文中采用了論證方法。

  課前三分鐘

  1. 古典詩詞積累

  2. 語言表達(dá)訓(xùn)練(哲理小故事,名人事跡)

  一、課文導(dǎo)入

  (學(xué)生上臺導(dǎo)入課文)

  二、學(xué)生朗讀課文,對課文進(jìn)行整體感知

  (一)感知文意

  本文主要論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)該持有的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的知識、才能、品德不是天生就有的,而是通過后天的學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想,也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備,所以,任何人都應(yīng)該持恒專一,腳踏實地,不斷學(xué)習(xí)。

 。ǘ┯嘘P(guān)《荀子》

 。▽W(xué)生介紹,教師補(bǔ)充)

  荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或為其門人弟子所記。

  荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道,強(qiáng)調(diào)以禮治國、民貴君輕;

  荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”,主張選賢能、明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治;孟子認(rèn)為“性本善”,荀子認(rèn)為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師,他承認(rèn)儒家的基本思想,但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

 。ㄈ╊}解

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  (四)辨析字音

 。▽W(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,上講臺寫出答案)

  木直中(zhng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yu )槁(g?o)暴(pù) .....

  金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無過....

  須臾(xū)( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)....

  輿( yú )馬 生(xìng )非異 跬( kuǐ)步 ...

  騏驥( qí )(jì)駑馬( nú ) 鍥(qiè)而不舍....

  朽木不折( zhé ) 鏤 ( lu )螯( áo ) 蛇鱔( shàn ) ....

 。ㄎ澹┱页鐾僮

  1.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。 “知”通“智”,智慧

  2.雖有槁暴,不復(fù)挺者。 “有”通“又”

  3.君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”,資質(zhì),稟賦

  4.木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲

  三、學(xué)生再次朗讀課文,并結(jié)合議論文的三要素,剖析文章結(jié)構(gòu)

  中心論點:學(xué)不可以已(1)

  論據(jù):學(xué)習(xí)的意義(提高自己,改變自己,完善自己)——(2)

  學(xué)習(xí)的作用(拓展自己)——(3)

  論證:學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(注重積累,跪在堅持,用心專一)——(4)

  四、根據(jù)文章結(jié)構(gòu),把握文章的論證方法

  明確:比喻論證和對比論證

  第二段:

  以靛青從藍(lán)草中提取卻比藍(lán)草更藍(lán),冰是水結(jié)成的卻比水更寒冷,木材經(jīng)過木匠的加工就可以成為符合需要的圓形,金屬刀劍經(jīng)過磨刀石的加

  工就可以變得鋒利等比喻,說明人只有通過學(xué)習(xí)才可以提高自己的知識和能力,才能符合社會規(guī)范的要求,只有博學(xué)才可以智慧、明達(dá),行為端正無過錯。論證了學(xué)習(xí)的意義。從論證方法來看,屬于比喻論證。

  第三段:以登高而望、順風(fēng)而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻,說明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是:學(xué)習(xí)可以使人增長知識,彌補(bǔ)自己的不足。因此,這一段是用比喻的論證方法論述學(xué)習(xí)的作用。

  第四段:積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強(qiáng)調(diào)了日積月累對于學(xué)習(xí)的重要性;騏驥和駑馬的對比、鍥而舍之和鍥而不舍的對比都強(qiáng)調(diào)了常年堅持的重要性;蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉,螃蟹卻非蛇鱔之穴無以寄托都強(qiáng)調(diào)了用心專一的重要性。本段運(yùn)用了比喻論證和對比論證,且中心論點一直貫穿其中。

  四、課堂小結(jié):

  本文論點鮮明,論證層次清晰,比喻的論證方法靈活生動,結(jié)構(gòu)非常明了。另外本文的語句整散結(jié)合,語勢鏗鏘有力,邏輯嚴(yán)密,雄辯而富有說服力。

  五、作業(yè)布置

  1.針對我校學(xué)生使用手機(jī)這一問題,進(jìn)行短文訓(xùn)練(要求用到比喻論證或?qū)Ρ日撟C)

  2.背誦課文

  3.結(jié)合課文注釋,做相關(guān)聯(lián)系,并對文中的文言知識進(jìn)行歸納(文言實詞,虛詞,古今異義字,特殊文言句式)

  六、板書設(shè)計

  第二課時

  【學(xué)習(xí)要點】

  1.鑒賞本文的論證藝術(shù),分析本文的寫作特點。

  2.掌握文言知識(古今異義,詞類活用,特殊句式)

  一、學(xué)生朗誦課文,回答問題(提出問題,引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)。)

  1.本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?

  學(xué)生討論回答后,教師總結(jié):本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點,是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

  課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后,接著從三個角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的`論點是正確的。

  2.本文的寫作特點是什么(即鑒賞本文的論證藝術(shù))?

  學(xué)生討論回答后小結(jié):

  ①大量運(yùn)用比喻闡明事理,是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻,說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個比喻,說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個比喻,說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服。

 、谡撟C方法靈活,是本文另一特點。全文先提出中心論點,然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反,有時先反后正。靈活而有變化,使論辯生動有力。

 、壅Z言特點:多用對偶,夾用排比,也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。

  二、檢查《教學(xué)與測試》,講解文言知識

  1.古今異義

 。1)君子博學(xué)而日參省乎己

  古義:驗,檢查 今義:參加,加入

 。2)聲非加疾也

  古義:強(qiáng) 今義:疾病

  (3)假輿馬者

  古義:借助,利用 今義:不真實

  (4)蟹六跪而二螯

  古義:蟹腳 今義:兩個膝蓋著地的一種姿勢

  (5)金就礪則利

  古義:指金屬制的刀劍等 今義:黃金的簡稱

 。6)用心一也

  古義:因為 今義:使用

  2.詞類活用

 。1)動詞的使動用法:木直中繩,輮以為輪。

 。2)名詞作狀語:a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉

 。3)名詞用作動詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也

 。4)形容詞用作動詞:假輿馬者,非利足也

  3.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點點撥翻譯注意點)

 。╨)判斷句

 、偾啵≈谒{(lán)

  ②冰,水為之

 、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

  ④登高而招,臂非加長也

 、菥由钱愐玻萍儆谖镆

  (2)固定格式

  無以至千里(“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此)

  (3)定語后置

  蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  4.名句翻譯(將名句板書在黑板上,讓學(xué)生將之翻譯出來)

  (1)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。

  譯:靛青是從蓼藍(lán)中提取的,但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,但它比水更冷。

 。2)假輿馬者,非利足也,而致千里。

  譯:借助車馬的人,并不是腳走得快,但是(能)達(dá)到千里之外。

 。3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  譯:積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。

 。4)駑馬十駕,功在不舍。

  譯:劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn)),(它的)成功在于走個不停。

 。5)故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  譯:所以不積累小步,(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流,(就)沒有借以成江海的(辦法)。

 。6)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  譯:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。

  三、總結(jié)

  本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時,本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于,它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時手法又極其靈活自然,生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻,都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

  四、板書

  五、作業(yè)布置

  1.背誦全文

  2.做《教學(xué)與測試》

  3.課本研討與聯(lián)系第四大題。

用戶協(xié)議
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