游園不值教學(xué)反思
游園不值教學(xué)反思
【古詩(shī)《游園不值》（人教版六年制第十冊(cè)）教學(xué)片段】
師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)第一句詩(shī)“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”是什么意思？
生1：我認(rèn)為意思是說(shuō)大概是花園的主人愛(ài)惜蒼苔，怕我的木屐踩壞他家的蒼苔。
生2：我認(rèn)為這句詩(shī)意思是說(shuō)，可能是花園的主人愛(ài)惜蒼苔，怕我的木底鞋在上面留下腳印。
生3：我認(rèn)為詩(shī)句意思是我應(yīng)該愛(ài)惜腳下的蒼苔，別讓木底鞋把它踩壞了。
是誰(shuí)愛(ài)惜蒼苔呢？三位學(xué)生兩種不同的理解，我頗感意外，決定改變先前的教學(xué)設(shè)計(jì)，由贊成兩種不同意思的同學(xué)分別組成正、反方，進(jìn)行一場(chǎng)辯論會(huì)，并要求學(xué)生結(jié)合插圖仔細(xì)閱讀全詩(shī)，細(xì)細(xì)揣摩詩(shī)人表達(dá)的意思。大家興趣盎然，一會(huì)兒搖頭晃腦大聲吟誦，一會(huì)兒又默默看圖深深凝思，一會(huì)兒查字典，找資料，一會(huì)兒交頭接耳小聲談?wù)摗?jīng)過(guò)充分醞釀，雙方各自推出代表展開(kāi)了激烈的辯論。
正方1：我們根據(jù)插圖和詩(shī)句意思可以知道，詩(shī)人站在花園外面，久久敲那柴門(mén)卻不見(jiàn)開(kāi)，于是就想可能是主人愛(ài)惜綠綠的蒼苔，怕人把它踩壞吧。
反方1：那你們所指的蒼苔是哪兒的蒼苔呢？
正方2：當(dāng)然是花園里的蒼苔！
反方2：不對(duì)！詩(shī)句中所指的應(yīng)該是園門(mén)外的蒼苔。因?yàn)樵?shī)人到朋友花園游賞，不料園門(mén)緊閉，主人不在。主人外出當(dāng)然要關(guān)了園門(mén)，可是關(guān)了園門(mén)難道就能說(shuō)是主人愛(ài)惜蒼苔嗎？肯定不是！詩(shī)人站在門(mén)外久久地敲門(mén)，在那兒來(lái)回踱步，以至木屐踩壞了蒼苔，因此發(fā)出了我應(yīng)該愛(ài)惜腳下蒼苔的感嘆。
正方3：可是根據(jù)注釋，“應(yīng)”是大概、可能的意思。如果照你們所說(shuō)，這一句就應(yīng)該解釋成“我大概應(yīng)該愛(ài)惜腳下的蒼苔”，作者怎么連自己愛(ài)不愛(ài)惜蒼苔都不敢肯定呢？
反方3：作者當(dāng)然知道愛(ài)惜蒼苔，不然怎么說(shuō)不讓木屐在上面留下腳印呢？我方查過(guò)字典，“應(yīng)”有兩種讀音，一讀yīng，有該、當(dāng)和答應(yīng)兩種意思；一讀yìng，有回答、應(yīng)付、適合、接受等意思，唯獨(dú)沒(méi)有大概、可能的意思，我們認(rèn)為這里“應(yīng)”讀一聲，是應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
正方4：照你說(shuō)，難道是編者錯(cuò)了嗎？我們的課本可是經(jīng)過(guò)專家審定過(guò)的��！
反方4：“編者難道就沒(méi)有疏忽的時(shí)候嗎？根據(jù)我們對(duì)詩(shī)句的理解，主人緊閉園門(mén)構(gòu)不成愛(ài)惜蒼苔的原因，愛(ài)惜蒼苔的恰恰是詩(shī)人自己�！�
反方同學(xué)精彩的辯駁折服了其他同學(xué)，也深深地說(shuō)服了我，我表?yè)P(yáng)了他們認(rèn)真鉆研的精神，并宣布反方獲勝。
【反思一】：宋代學(xué)者張載說(shuō)：“學(xué)則須疑”。學(xué)知識(shí)，做學(xué)問(wèn)，不疑則無(wú)獲，沒(méi)有質(zhì)疑，就沒(méi)有創(chuàng)新。由此，在教學(xué)中我們要充分重視對(duì)學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地質(zhì)疑，有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生提出問(wèn)題，解決問(wèn)題；要解放學(xué)生的頭腦和嘴巴，使他們敢想、敢說(shuō)，尊重學(xué)生的思維和新穎的見(jiàn)解；要為學(xué)生營(yíng)造良好的質(zhì)疑問(wèn)難的課堂氣氛，恰到好處地運(yùn)用討論、辯論、探究等學(xué)習(xí)手段，讓學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于實(shí)話實(shí)說(shuō)。
【反思二】：質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生探究精神的一種重要方法。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在基本理念中指出：“語(yǔ)文教育應(yīng)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，僵化了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。在這堂課的教學(xué)中我沒(méi)有迷信書(shū)本，沒(méi)有崇尚權(quán)威，而是鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出不同的見(jiàn)解，放手讓學(xué)生通過(guò)合作、討論、交流、探究等手段獲得了問(wèn)題的答案，讓問(wèn)題得到了圓滿解決，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)。
【反思三】：法國(guó)著名兒童心理學(xué)家盧梭說(shuō)：“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的�！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文教學(xué)是教師、學(xué)生，文本之間對(duì)話的過(guò)程。”在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生是平等的，教師“要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。”因?yàn)�，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！北咎谜n中，我沒(méi)有把教參對(duì)詩(shī)句的分析和自己的理解生硬灌輸給學(xué)生，而是引導(dǎo)他們通過(guò)閱讀、討論、探究，理解到了不同于課本、教參的詩(shī)句意思，這正是他們?cè)陂喿x實(shí)踐中對(duì)古詩(shī)意思的富有個(gè)性的把握和理解。這樣做，突出了學(xué)生的主體作用，重視了學(xué)生的獨(dú)立性和個(gè)性的發(fā)揮，讓學(xué)生成為了真正的“閱讀的主人，學(xué)習(xí)的主人”。
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