《教育即生活生活處處是教育》教育心得體會(huì)
《教育即生活生活處處是教育》教育心得體會(huì)
談到教育與生活的關(guān)系，大家都懂得這其中的密切聯(lián)系。比如“教育即生活”；比如陶行知的“生活教育”，強(qiáng)調(diào)教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。到處是生活，到處是教育。
新一輪的課程改革，更是通過綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系。但現(xiàn)實(shí)是如何的呢？這些理念，很多人在解讀，很多人在聽，按理說，并不太難，可是知易行難，沒有多少人可以實(shí)踐，最后教育是教育，生活歸生活，并未交集。
我們花了太多時(shí)間在學(xué)習(xí)上，卻沒有學(xué)到怎么學(xué)，學(xué)習(xí)一事變得很不快樂，甚至少了成就感�！稕]有教科書：給孩子無限可能的澳洲教育》一書，給我們?nèi)轿坏卣故玖税闹薜慕逃龍D景，告訴我們教育與生活是可以水乳交融的，這種巧妙地與各種社會(huì)制度結(jié)合、自然地融入人們生活之中的教育體制，也可以取得令人驕傲高質(zhì)量
如果沒有教科書，你還能上課嗎？
當(dāng)我們的某些利益部門，將教科書壟斷經(jīng)營(yíng)、不準(zhǔn)外界插手的時(shí)候；當(dāng)我們的一些地方，因?yàn)槔婧颓槊娴年P(guān)系而選擇某一版本的教科書時(shí)，在澳洲，從幼兒園開始，普遍不用課本教學(xué)。教師上課只有課程標(biāo)準(zhǔn)，沒有教科書。
因?yàn)闆]有教科書，教師在上課之前的準(zhǔn)備要復(fù)雜的多。各種教學(xué)資源的收集，對(duì)收集好的教學(xué)資源進(jìn)行教育化的處理，設(shè)計(jì)教學(xué)流程……都是教師要認(rèn)真思考的。在澳洲，生活即教育，遍地是教材。教師在收集教學(xué)資源的時(shí)候，不僅要收集各類書籍，還要研究社會(huì)上各種不同機(jī)構(gòu)的共享資源以及日常生活中的各種資源。
因?yàn)闆]有教科書，所以教師要編撰的講義內(nèi)容能跟得上環(huán)境與社會(huì)的改變，社會(huì)上各種不斷推陳出新的知識(shí)與科技以及與生活緊密結(jié)合的各種常識(shí)，才能隨時(shí)進(jìn)入課堂。通常情況下，社會(huì)生活中的某些熱點(diǎn)、重點(diǎn)問題，會(huì)及時(shí)地融入到教師的教學(xué)內(nèi)容之中，讓教育和生活無縫銜接。
因?yàn)闆]有教科書，教師在上課的時(shí)候，要更加關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式以及學(xué)生的理解程度，以判斷學(xué)生是否真正理解了所學(xué)。關(guān)注學(xué)生、以人為本的教育理念，在這里變成了扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)，而不僅僅停留在口號(hào)中。
因?yàn)闆]有教科書，教師對(duì)學(xué)生的作業(yè)也要精心設(shè)計(jì)。作業(yè)設(shè)計(jì)本身的目的，就是希望讓孩子們透過實(shí)作、討論、共同尋找資料，引發(fā)出孩子們探索學(xué)問本質(zhì)的能力。如果教師不把心思花在作業(yè)的設(shè)計(jì)上，而是單純地告訴孩子們，今天回家做課本上的第幾題到第幾題，那孩子們當(dāng)然會(huì)感到無趣。
再來看看我們的教育現(xiàn)狀。有多少教師認(rèn)真研究過本學(xué)科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》？這不用怪教師，因?yàn)榇蠹叶济靼祝炭茣褪且罁?jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的，只要按照教科書進(jìn)行教學(xué)，不會(huì)離題太遠(yuǎn)的�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》自身的晦澀難懂，也是我們教師不愿閱讀的原因之一。我們都批評(píng)現(xiàn)在的課堂教學(xué)按部就班的多，創(chuàng)造性不夠，其根源在哪里呢？就在教科書上。每節(jié)課都有一定的教學(xué)計(jì)劃，都要完成教科書中某些章節(jié)的內(nèi)容，逼迫教師必須按部就班，不能引申太多，不能去發(fā)掘利用更多的教育資源，否則學(xué)生和家長(zhǎng)都會(huì)有意見。我們的課程改革，如果能夠去掉教科書，并進(jìn)一步提升《課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)力和可讀性，或許就能培育出一批批優(yōu)秀的教師，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也不會(huì)成為一句空話了。
全社會(huì)都來關(guān)心教育，在澳洲得到了很好的體現(xiàn)。澳洲各個(gè)政府單位和民間組織，都非常重視教育，設(shè)法為教師提供多樣化的教學(xué)資源，并常能身體力行地去做教育工作。
比如，在澳洲動(dòng)物園的網(wǎng)站上，一定包含有Education這個(gè)版塊，在其中，你會(huì)看到大大小小的教學(xué)方案與課程方案，按不同的年級(jí)或是不同的組織分類，井然有序地排列著。許多大大小小的動(dòng)物園，不但會(huì)規(guī)劃各種與生物和環(huán)境相關(guān)的課程與出版物，供游客及學(xué)校選擇，還會(huì)派員到學(xué)校上課，主動(dòng)提供教學(xué)資源給校方。動(dòng)物園里有專門負(fù)責(zé)課程與教育的人員，動(dòng)物園內(nèi)的一般員工對(duì)教育這塊領(lǐng)域，多多少少也都會(huì)有基本概念。
比如，澳洲有種類繁多的博物館，像歷史人物、軍事古跡、木材制造、自然科學(xué)、藝術(shù)、電影、音樂，等等，都可以成為博物館的主題。這些博物館不是單純地陳列物品，擺擺文物，他們?cè)谟布蛙浖慕ㄔO(shè)上，都非常注重“教育”與“觀光”功能的整合，讓寓教于樂的目的在博物館產(chǎn)業(yè)中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。專業(yè)的解說人在博物館中的作用不可或缺，他們會(huì)講故事、會(huì)進(jìn)行角色的扮演，能參與到學(xué)生們的活動(dòng)中來，使得一次解說，就像是給孩子們上了一堂綜合課。博物館還周密安排了各種各樣的活動(dòng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)帶著孩子們免費(fèi)參與，寓教于樂，親子同游。
比如，澳洲的社區(qū)圖書館，辦的非常有特色。提供民眾查詢的電腦、借還書設(shè)備、閱讀的桌椅、討論的空間、成人和兒童的分區(qū)、無障礙的空間，等等。更為重要的是他們的館藏，除了一般圖書館有的書籍、報(bào)紙和雜志外，還包含了最新的各種音樂CD、電影DVD等多媒體內(nèi)容。根據(jù)該地區(qū)的種族分布情況，甚至還會(huì)提供華語(yǔ)、韓語(yǔ)、日語(yǔ)、希臘語(yǔ)等第二語(yǔ)言的雜志、書籍、DVD等。兒童區(qū)更是自成一體，典藏豐富的程度，一點(diǎn)不亞于成人區(qū)。此外，還有舒適的沙發(fā)和色彩鮮艷的筆畫，給孩子們營(yíng)造了非常溫馨的環(huán)境。館藏的多樣化和豐富性，吸引了社區(qū)內(nèi)各種不同需求的民眾。
一份針對(duì)澳洲15歲以上的人群所做的統(tǒng)計(jì)報(bào)告表明，有多達(dá)62%的澳洲人，把閱讀當(dāng)做他們最喜歡的運(yùn)動(dòng)。另一份針對(duì)5-14歲的孩童所做的統(tǒng)計(jì)報(bào)告也顯示，有多達(dá)72%的孩童認(rèn)為“放學(xué)后閱讀是一件樂事”。澳洲人平均每人每年買10本書。養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，人民才能吸收與理解資訊，再進(jìn)一步地整合自己的知識(shí)，通過口語(yǔ)或?qū)懽鞅磉_(dá)出來。因此，“閱讀”可以說是一切學(xué)習(xí)的根本。澳洲人閱讀風(fēng)氣的養(yǎng)成，除了有賴于早期西方教育里對(duì)閱讀的重視與訓(xùn)練，澳洲政府與民間各種機(jī)構(gòu)的合作與帶動(dòng)是相當(dāng)大的推手。一個(gè)國(guó)家國(guó)民閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，與圖書館這個(gè)休閑的好去處絕對(duì)脫不了關(guān)系。
中國(guó)一直在呼喊口號(hào)：全社會(huì)都來關(guān)心教育，但教育之外的人們對(duì)教育最大的“關(guān)心”是什么呢？是口誅筆伐，將教育批駁的一無是處。澳洲社會(huì)對(duì)教育的關(guān)心和我們有很大的不同，他們都將教育看作是自己的責(zé)任，會(huì)依據(jù)自身所從事職業(yè)的特點(diǎn)，建立起各種各樣的組織，投入大批的資金和人力，協(xié)助學(xué)校做好教育方面的工作。
我們的社會(huì)，何時(shí)也能將教育看作是自己的責(zé)任呢？讓孩子們真正自然快樂地在生活中接受教育，讓教育真正實(shí)現(xiàn)全民化。在此問中我運(yùn)用很多關(guān)愛中國(guó)教育人士的觀點(diǎn)，他們發(fā)自內(nèi)心的呼吁中國(guó)教育體制的改革。我做為一名普通教師，雖然無力改變很多現(xiàn)實(shí)，但我決定努力改變自己，從教學(xué)方法開始。
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