黃梅五祖寺導(dǎo)游詞范文
五祖寺,在人們的嘴中津津樂(lè)道的傳了千年,今天終于可以真實(shí)地站在他的面前。
車(chē)子穿行在蜿蜒的山路上，越接近目的地，空氣也越來(lái)越清新，同行的人也越發(fā)顯得精神。車(chē)停在半山之間，遠(yuǎn)處的田舍村莊坐落有致，碧綠的湖水映襯藍(lán)天，東山（又名鳳凰山）像一幅展開(kāi)的水墨丹青畫(huà)，仰首“五祖寺”，剎那之間，有一種脫離塵世的輕盈，好一派靈山之境。
步入山門(mén)，高大的紅色殿門(mén)樹(shù)在眼前。門(mén)前一對(duì)石獅，據(jù)說(shuō)來(lái)自唐代，它們經(jīng)歷了千年的風(fēng)云變幻，歲月的痕跡在它們身上斑駁淋漓，訴說(shuō)著往事滄桑，肅穆之心頓從我的腳底游走到發(fā)梢。據(jù)說(shuō)此石獅全國(guó)僅有兩對(duì)，梵宮有幸，門(mén)前就是其中的一對(duì)。殿門(mén)上方刻有宋真宗賜封的“真慧禪寺”匾額，顯示出當(dāng)年的輝煌。
大殿內(nèi)供奉著五祖弘忍大師真身肉像，供于唐咸亨五(674)，距今已有1240年悠久的歷史。這里香火典盛，朝圣的人們，來(lái)了又去，去了又來(lái)。穿過(guò)真身殿，便是六祖殿，這里曾經(jīng)是慧能舂米和坐禪的地方。今日碓臼還在，木質(zhì)的`器物、腰石光亮如新，腰石凈重15公斤，上刻著“龍塑元年，六祖墜腰石”字樣。清代僧晦山曾在詩(shī)詞中這樣描寫(xiě)著：“塊石繩穿祖跡留，曹溪血汗此中收。分明一片東禪月，遍照支那四百州。”
當(dāng)年五祖禪師來(lái)東山之前，于黃梅縣城西北15公里的西山修行，貞觀十八年甲辰（644），四祖在雙峰山傳法洞授衣法予弘忍，弘忍時(shí)年44歲。五祖本在在西山受法，為了擴(kuò)大佛門(mén)的影響力（公元六五四年）來(lái)到東山，因愛(ài)惜這里山高林茂，清靜幽雅，于是就在山腰親手建寺，門(mén)下弟子達(dá)七百余人，其中最著名的弟子是神秀和慧能。
“東山之法，盡在秀矣”。神秀與慧能是個(gè)伙計(jì)，整天在東山伙房舂米，但他們悟性極高，神秀的“身似菩堤樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”與慧能的“菩堤本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”而獲得弘忍的格外器重。從此，禪宗出現(xiàn)兩派，一派以神秀為首稱(chēng)漸悟派，以勤奮修為為主；一派以慧能為首，稱(chēng)頓悟派，即所謂的“南能北秀”。
從五祖寺步出之時(shí)，日頭已落之半山。一只白鴿立在屋脊上久久不動(dòng)。
五祖寺之行，讓我明白以心役物，而不以物役心這個(gè)道理。立于寺內(nèi)，五組渾然不覺(jué)苦之何物，也是因?yàn)榉鹪谛闹校庞辛撕笫乐擞篮愕某荩冶凰麄冞@種虔誠(chéng)的精神深深感動(dòng)。
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