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廣元皇澤寺的導游詞

時間:2021-07-07 11:18:54 導游詞 我要投稿

關于廣元皇澤寺的導游詞

  刻造像,廣政碑,近代的紅軍碑林等。特定的歷史原因,賦予了皇澤寺的多重歷史文化積淀,加之近代文物工作者的不斷努力,皇澤寺更加以其豐富多彩的內涵展示在世人面前,讓游客領略中國古代文化的博大精深,以及現代歷史的偉大和壯烈。

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  女皇真容地——則天殿

  則天殿,位于皇澤寺內的中心建筑大佛樓下層,其殿始建于唐,歷史上曾稱"武后真容殿"、"則天圣后殿"。現殿內端坐著金身的武后石刻圓雕像,頭戴飾有坐佛的寶冠,胸飾纓絡,半臂披帛,雙手交于腹前作禪定印,結跏趺座,下著裙,披覆于方形石座上,冠服、坐式,一如比丘尼,面相寬額廣頤,和史籍記載吻合。武則天,名望,公元624年生于廣元,公元705年死于洛陽上陽官。宋人《九域志》載:武則天當皇帝后"賜寺刻其真容"。這尊真容石刻造像,就其形象,有兩個特點:

  一是石像神態(tài)表現出登基以后的持重安祥。

  武則天一生執(zhí)政49年,在位21年,當了28年的皇后,6年的皇太后,67歲正式改唐為周,登上了帝位,成為大周的圣神皇帝。

  二是石像作比丘尼裝扮。

  這也是武則天重佛,利用佛教為其政治服務的例證。當時李家皇族信奉的國教是與皇族同宗同姓的李耳為教祖的道教,統治思想仍是傳統的孔孟之道,母儀天下的太宗皇帝的長孫皇后,就是賢德的典范,常居深宮不出,還精心編寫出《女則十篇》教化全國女性。唐王朝主張男尊女卑的`思想,仍根深蒂固地扎根在統治階層。而佛教卻有轉輪女王的說法,于是,借助《大云經疏》的出臺,武則天把她轉換為女身彌勒佛降世,更能為自己政治上的亮相而得到堂皇正統的銓釋。皇澤寺又是北魏時期開創(chuàng)至唐時越發(fā)興盛的佛教寺廟,把自己裝扮成佛身,因而更加合適。

  關于武則天的評價,人們總是爭論不休,褒美和貶詈并存,中國古代歷史研究中,沒有第二個人物能使史學家們有如此相悖的評價。她是中國封建王朝中獨一無二的,孔孟之道流傳千年的文明古國脫穎而出的唯一女皇帝,單憑這一點,就使得武則天注定成為一個"蓋棺"也不能"定論"的充滿魅力的人物。

  但是,有幾點是歷史所公認的。(一)積極推行富民路線,重視農業(yè)發(fā)展。在她統治期間,社會經濟穩(wěn)步上升,人口由太宗時期380萬戶增長到女皇晚期615萬戶。(二)國力強盛。國家版圖東西南北四域達到了整個唐代的極至。軍事上的成就遠遠超過了貞觀時期。(三)任人納賢。數次下詔求賢,對有才干的人破格重用,從而選拔培養(yǎng)出一大批人才。(四)善于納諫。當時連農夫樵人都可求見皇上申述意見。還著力改善婦女地位,使唐代婦女生活,出現了封建時代豐富多采、生動活潑的局面。

  武則天的政治生涯是一個復雜的組合,她的局限性也很突出。有過重用酷吏、任用外戚、擾亂刑罰、濫殺無辜之失,給國家造成了一些災難和損害。

  關于武則天寵信男寵薛懷義,二張等人的行為,歷來是人們紛紛指責的焦點之一。但古代皇帝哪一個又不是"三宮六院、七十二嬪妃"呢?男皇帝如此,女皇帝未嘗不可?封建正統史家對此貶斥為"母雞司晨""宮闈",會"天下大亂"。然而,在武則天執(zhí)政數十年時間里,卻沒有發(fā)生過一場成規(guī)模的農民起義。

  女人稱帝,這需要何等超凡的能力與智慧、膽量與氣魄!當時不管歷經沙場的武將,還是學富五車的文臣,都統統跪拜在一個女人的腳下,正如魯迅先生說:"武則天當皇帝,誰敢說男尊女卑"。

  所以,已故國家名譽主席宋慶齡女士曾專門題寫了"武則天是中國歷史上唯一的女皇帝,封建時代杰出的女政治家"的評語。郭沫若先生也專門題寫了這副對聯"政啟開元治宏貞觀,芳流劍閣光被利州"。就是說武則天執(zhí)政,繼承和發(fā)展了唐太宗的貞觀之治,啟發(fā)了唐玄宗創(chuàng)建的開元盛世,她的功德在巍巍劍門關一帶流傳頌揚,光輝業(yè)績使家鄉(xiāng)廣元也感到榮光。

  "真容石刻造像"的右側,陳列了這樣一塊碑——廣政碑。此碑是1954年,皇澤寺門口修寶成鐵路(現鐵路己遷)時出土的。碑刻所鐫刻時間是"廣政二十二年",即五代后蜀孟昶廣政年間,為公元959年所刻。碑首額作"大蜀利州都督府皇澤寺唐則后武氏新廟記",昭武軍節(jié)度使李奉虞所立。全文29行,每行29字,駢體文,文中凡遇"后"、"天后",必提行頂格,遇敬語則空三格,對武后備至尊崇。此碑是研究"皇澤寺"歷史較早的實物資料,也是考證武則天出生于廣元的重要證據。要點有二,一是因為此碑上己明確寫著"皇澤寺",這個名稱,比北宋《元豐九域志》記載要早120余年;二是碑文說"天后武氏其人也,事具實錄……"此句,表明武則天是在其父親任利州(廣元)都督期間,生于廣元。碑文還記載了唐五代時期,武則天已被當地人當作神明膜拜,一遇災事"軍民祈禱于天后之廟,無不響應"。以及當時建寺規(guī)模、廟產等情況。后來,祈求武后賜福這樣一種民間的自發(fā)祭祖活動,演變?yōu)樵谖鋭t天生日那天的 "正月二十三,婦女游河灣"的廣元民俗,也是廣元現在每年9 月1目的"女兒節(jié)"的由來。

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