關(guān)于成語(yǔ)的故事
關(guān)于成語(yǔ)的故事1
有一次，孟子的弟子問(wèn)起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō)：“有智慧的人無(wú)所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛的，但應(yīng)先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識(shí)所有的事物，因?yàn)樗麄儽仨毤庇诔楫?dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因?yàn)樗麄兗庇趷鄣氖怯H人和賢人。”接著，孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對(duì)服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節(jié)很講究;在長(zhǎng)者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當(dāng)前最需要知道和干的是什么。”。
當(dāng)務(wù)之急 ( dāng wù zhī jí )
解釋 當(dāng)：當(dāng)前;務(wù)：應(yīng)該做的事。當(dāng)前急切應(yīng)辦的要事。
用法 偏正式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ);用于判斷語(yǔ)句中
示例 魯迅《華蓋集·忽然想到(六)》：“我們目下的～是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。 今學(xué)者～，曰中國(guó)古今史，曰泰東西古近史。
近義詞 燃眉之急、迫在眉睫、事不宜遲
反義詞 慢工細(xì)活、雞毛蒜皮一拖再拖、遙遙無(wú)期
誤用 現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急 (當(dāng)就是現(xiàn)在的意思)
出處 孟子曰：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之急，仁者無(wú)不愛也，急親賢之為務(wù)。
釋義 意思是指當(dāng)前應(yīng)該做的事情中最急需辦的事。
關(guān)于成語(yǔ)的故事2
成語(yǔ)“狐假虎威”字面意思就是狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。
狐假虎威的故事
在茂密的森林里，老虎是最兇猛的野獸，號(hào)稱森林之王。它每天都要捕吃其它動(dòng)物。 一天，它碰到了一只狐貍，狐貍剛要溜走，已被它一把捉住。狡猾的狐貍看見自己無(wú)法逃脫，就耍了一個(gè)花招。它一本正經(jīng)地斥責(zé)老虎說(shuō)：“你怎么敢吃我?我是天帝任命來(lái)管理所有的野獸的，你要吃了我，就是違抗天帝的命。”老虎一聽愣住了。狐貍馬上接著說(shuō)：“你要是不信，就跟在我后面走一趟，看看是不是所有的野獸見了我都趕快逃命。”老虎聽狐貍說(shuō)話的口氣很大，態(tài)度也很強(qiáng)硬，有幾分相信了，決定跟著狐貍?cè)タ纯础?森林里大大小小的野獸們，看見狐貍大搖大擺，耀武揚(yáng)威地走過(guò)來(lái)，后面跟著一只張牙舞爪的大老虎，都嚇得要命，四處奔逃。老虎看著，不知道野獸們怕得是自己，以為真是被狐貍的威風(fēng)嚇跑的，徹底相信了狐貍的話。它怕狐貍怪罪自己，做出什么對(duì)自己不利的舉 動(dòng)，于是也慌忙逃走了。 “狐假虎威”就是由這個(gè)故事而來(lái)，現(xiàn)在，人們用它來(lái)比喻倚仗別人的勢(shì)力欺壓人。
狐假虎威的意思
【解釋】：假：借。狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。
【出自】：《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》：“虎求百獸而食之，得狐。……虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。”
【示例】：果然府中來(lái)借，怎好不借?只怕被別人～的誆的去，這個(gè)卻保不得他。 ◎明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十
【近義詞】：仗勢(shì)欺人、狗仗人勢(shì)
【反義詞】：獨(dú)步天下、獨(dú)擅勝場(chǎng)
【語(yǔ)法】：主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);含貶義
關(guān)于成語(yǔ)的故事3
旁白：
從前有個(gè)商人從印度買來(lái)一頭大象，他牽著大象走在街上，很多人都來(lái)圍觀。大家都沒見過(guò)大象，所以面對(duì)這個(gè)龐然大物議論紛紛。
甲：這是什么怪物啊？我長(zhǎng)這么大從來(lái)沒見過(guò)？
乙：這是牛，我聽我爺爺提起過(guò)。
丙：不對(duì)，這是梅花鹿，我奶奶說(shuō)過(guò)，這東西生活在寒冷的地方。
【大家七嘴八舌，鬧哄哄的。】
大象的主人：鄉(xiāng)親們聽我說(shuō)，鄉(xiāng)親們聽我說(shuō)。你們說(shuō)的都不對(duì)，這是大象，我從印度買來(lái)的。
【甲、乙、丙：噢，這是大象！】
丁：這大象可真大，真稀奇！
【是啊！是啊！（大家跟著說(shuō)）】
旁白：正好在人群中有四個(gè)盲人，他們聽說(shuō)是大象，也感到很好奇！于是也議論開了。
1:要是我們的眼睛能看見就好了！
2:是啊，我也想看看大象長(zhǎng)得什么樣子？
3:有什么好看的，肯定和狗長(zhǎng)得差不多！
4:要我說(shuō)，應(yīng)該長(zhǎng)得更像豬！
1:怎么可能像豬呢？
旁白：四個(gè)人爭(zhēng)論的聲音越來(lái)越大，被大象的主人聽見了，他走過(guò)來(lái)說(shuō)：你們雖然看不見，但是你們可以用手摸一摸呀。
【眾人：對(duì)呀，你們可以摸一摸啊！】
大象主人：誰(shuí)先來(lái)？
4:我先來(lái)！（摸象牙）
123:大象像什么？
4:大象也不大，就像一根水靈靈的大蘿卜！
【眾人大笑！】
3:你胡說(shuō)，我來(lái)摸！（摸大象腿）
12:像什么？
3:大象要比蘿卜大，他像一根柱子！
眾人又笑了！
12:不可能，大象又不能變形，怎么一會(huì)像蘿卜，一會(huì)像柱子？我們一起摸！
（1摸身體；2摸尾巴）
1:我知道了，大象長(zhǎng)得像堵墻！
2:你錯(cuò)了，大象長(zhǎng)得細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)，像一根草繩！
3:不對(duì)，像柱子！
4:像大蘿卜！
【四個(gè)人又爭(zhēng)論起來(lái)。】
小朋友：叔叔，你們說(shuō)的都不對(duì)，你們只是摸了大象身體的一部分，你們應(yīng)該了解了全部再下結(jié)論。（對(duì)大象主人說(shuō)）叔叔，您能不能再讓他們摸一回？
大象主人：當(dāng)然可以，來(lái)吧！
（1234一起摸大象）
1234齊說(shuō)：哦，原來(lái)大象是這個(gè)樣子的！謝謝你，小朋友，謝謝大伙兒！
小朋友：叔叔們，以后了解事物一定要全部了解了再下結(jié)論！
1234:知道了，孩子！
大象主人：好了，鄉(xiāng)親們，時(shí)間不早了，大家都散了吧！各回各家！
眾人：再見，明天見啊！
關(guān)于成語(yǔ)的故事4
我讀了一些成語(yǔ)故事，其中有個(gè)故事叫《安居樂(lè)業(yè)》，故事說(shuō)的是春秋時(shí)期，一個(gè)叫老子的人對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)很不滿，因?yàn)閲?guó)家要打仗迫使人們總是要搬遷，老子喜歡的是一個(gè)“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)，“小國(guó)寡民”是指很小的一個(gè)國(guó)家，人口也很少，人們過(guò)著悠閑的生活，有交通工具人們也不去坐它，有兵器人們也不去用它。鄰國(guó)大家都互相看得見，可也不互相來(lái)往。人們過(guò)的很好。
安居樂(lè)業(yè)指的是“安定的生活，快樂(lè)的勞動(dòng)”，我希望我們所居住的地球也能跟老子所想的理想社會(huì)一樣，大家和平的生活，不要滿地球的，小偷，騙子，案。
關(guān)于成語(yǔ)的故事5
[成語(yǔ)拼音] hài qún zhī mǎ
[成語(yǔ)解釋] 危害馬群的劣馬。比喻危害社會(huì)或集體的人。
[典故出處] 《莊子·徐無(wú)鬼》：“夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R者哉？亦去其害馬者而已矣。”
成語(yǔ)故事
黃帝是中華民族的祖先。一次，黃帝要去具茨山，卻在襄城迷了路。這時(shí)，他遇到了一位放馬的男孩，便問(wèn)他：“你知道具茨山在什么地方嗎？”男孩回答說(shuō)：“知道。”黃帝又問(wèn)：“你知道大院的住處嗎？”男孩也回答說(shuō)知道。黃帝聽后心里很高興，說(shuō)：“小孩，你真了不起，既知道具茨山，又知道大院住的地方。那我再問(wèn)你，你知道如何治理天下嗎？”男孩回答說(shuō)：“治理天下也沒有什么大不了的。前幾年，我在外游歷，當(dāng)時(shí)還生著病，有位長(zhǎng)輩對(duì)我說(shuō)：‘你在外游歷的時(shí)候，要注意日出而游，日入而息！’我現(xiàn)在身體好多了，打算去更多的`地方。所謂治理天下，也不過(guò)如此罷了。”黃帝覺得男孩很聰明，便再次要男孩回答究竟如何治理天下。男孩只得說(shuō)：“治理天下的人，其實(shí)與放馬的人沒什么兩樣，只不過(guò)要將危害馬群的壞馬驅(qū)逐出去而已！”黃帝很滿意男孩的回答，稱他為“天師”，并恭恭敬敬地對(duì)他拜了幾拜，然后才離開。
關(guān)于成語(yǔ)的故事6
門可羅雀
這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容門庭冷落，賓客稀少。
西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，曾經(jīng)為漢武帝手下的、兩位大臣合寫”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。
汲黯，字長(zhǎng) 孺，濮陽(yáng)人，景帝時(shí)，曾任“太子洗馬”，武帝時(shí)，曾做過(guò)“東海太守”， 后來(lái)又任“主爵都尉”。
鄭莊，陳人，景帝時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任“太子舍人”，武 帝時(shí)擔(dān)任“大農(nóng)令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九 卿，聲名顯赫，權(quán)勢(shì)高，威望重，上他們家拜訪的人絡(luò)繹不絕，出出進(jìn)進(jìn)，十分熱鬧，誰(shuí)都以能與他們結(jié)交為榮。 可是，由于他們太剛直，漢武帝后來(lái)撤他們的職。他們丟 官，失去權(quán)勢(shì)，就再也沒人去拜訪他們。
開封的翟公曾經(jīng)當(dāng)過(guò)廷尉。他在任上的時(shí)候、登他家門拜訪的 賓客十分擁擠，塞滿門庭。后來(lái)他被罷官，就沒有賓客再登門 。結(jié)果門口冷落得可以張起網(wǎng)來(lái)捕捉鳥雀。官場(chǎng)多變，過(guò)一個(gè) 時(shí)期，翟公官?gòu)?fù)原職。于是，那班賓客又想登門拜訪他。程公感溉萬(wàn) 千，在門上寫幾句話：“一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態(tài)；一責(zé)一賤，交情乃見。”
關(guān)于成語(yǔ)的故事7
【亡羊補(bǔ)牢】
從前有一個(gè)牧民，養(yǎng)了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進(jìn)一個(gè)用柴草和木樁等物圍起來(lái)的羊圈內(nèi)。
一天早晨，這個(gè)牧民去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來(lái)，把一只羊叼走了。
鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧。”
他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。
這位牧民很后悔沒有認(rèn)直接受鄰居的勸告，去及時(shí)采取補(bǔ)救措施。于是，他趕緊堵上那個(gè)窟窿，又從整體進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實(shí)實(shí)的。
從此，這個(gè)牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過(guò)了。
牧民的故事告訴我們：犯了錯(cuò)誤，遭到挫折，這是常見的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，遭受更大的損失。
關(guān)于成語(yǔ)的故事8
西漢時(shí)期，有位著名的思想家、文學(xué)家他的名字叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。
淮南王劉安看了許多書，偏偏對(duì)道教的書籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術(shù)的道人。
有一天，他聽說(shuō)有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公。可是劉安仍然一心一意的尋訪，劉安的誠(chéng)心感動(dòng)了八公。一日，八公來(lái)到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。
劉安每天都虔誠(chéng)的靜心修煉，后來(lái)他“真的”煉出了仙丹。這時(shí)他覺得身體輕盈的，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時(shí)刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來(lái)自己早已站在云端了。
劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然跟著一起升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇?fù)碇校木拖Я恕?/p>
關(guān)于成語(yǔ)的故事9
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時(shí)宜，來(lái)建立適當(dāng)?shù)恼吲c設(shè)施。不可一味地遵循古法，認(rèn)為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當(dāng)前社會(huì)。他舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理：宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫，有天在耕作時(shí)，看見一只兔子跑過(guò)來(lái)。那只兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農(nóng)夫便不勞而獲地得到那只兔子。
他想以后如果都可以這樣得到兔子，就不需要用再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來(lái)。結(jié)果從此以后再也沒得到任何一只兔子，反而讓自己成為全宋國(guó)的笑柄。
所以，用舊法來(lái)治理國(guó)家，就像這個(gè)守兔之人一樣，根本會(huì)徒勞無(wú)功。后來(lái)這個(gè)故事被濃縮成「守株待兔」，用來(lái)比喻拘泥守成，也用來(lái)比喻妄想不勞而獲，或等著目標(biāo)自己送上門來(lái)。
關(guān)于成語(yǔ)的故事10
【自相矛盾】
楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。
好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”
接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”
這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
關(guān)于成語(yǔ)的故事11
“背水一戰(zhàn)”這則成語(yǔ)的意思是背靠江河作戰(zhàn)，沒有退路。比喻決一死戰(zhàn)。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記。淮陰侯列傳》，信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項(xiàng)羽，奪取天下，他為劉邦定計(jì)，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項(xiàng)羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊(duì)要通過(guò)一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠(yuǎn)征部隊(duì)沒有后援，就一定會(huì)敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持要與漢軍正面作戰(zhàn)。韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊(duì)在離井陘三十里的地方安營(yíng)，到了半夜，讓將士們吃些點(diǎn)心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們?cè)谮w軍離開營(yíng)地后迅速?zèng)_入趙軍營(yíng)地，換上漢軍旗號(hào)；又派一萬(wàn)軍隊(duì)故意背靠河水排列陣勢(shì)來(lái)引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方展開激戰(zhàn)。不一會(huì)，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營(yíng)地，前來(lái)追擊。這時(shí)，韓信命令主力部隊(duì)出擊，背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆]有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無(wú)法取勝，正要回營(yíng)，忽然營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個(gè)大勝仗。在慶祝勝利的時(shí)候，將領(lǐng)們問(wèn)韓信：“兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當(dāng)時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”
韓信笑著說(shuō)：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”
這個(gè)故事演化出成語(yǔ)“背水一戰(zhàn)”，多用于軍事行動(dòng)，也可用于比哺有“決戰(zhàn)”性質(zhì)的行動(dòng)。
關(guān)于成語(yǔ)的故事12
1、出其不意
劉坦任長(zhǎng)沙太守，主管湘州(今湖南湘于)地方的行政事務(wù)。當(dāng)時(shí)正趕上王僧粲陰謀反叛，湖南的一些郡縣都起來(lái)響應(yīng)王僧粲。前鎮(zhèn)軍鐘玄紹潛伏在長(zhǎng)沙，做王僧粲的內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備王打來(lái)時(shí)起事。
一天，此事被太守劉坦察覺，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意打開城門，以疑惑對(duì)方。鐘玄紹驚疑有變，不敢貿(mào)然行動(dòng)。第二天早晨，劉坦借故把鐘玄紹叫來(lái)議事，并有意把談話時(shí)間延長(zhǎng)，同時(shí)派人到鐘家去搜查。
玄紹不知是計(jì)，應(yīng)邀前來(lái)。在與劉坦談興正濃時(shí)，搜查的士兵已經(jīng)成功查獲了玄紹和王僧粲來(lái)往的全部信件。劉坦拿出了這些書信訊問(wèn)玄紹，鐵證面前，鐘玄紹只得低頭認(rèn)罪。劉坦就當(dāng)場(chǎng)把玄紹處斬，并把他們的書信給燒了，以穩(wěn)定他部下的人心。長(zhǎng)沙局勢(shì)也因此安定了。
2、慧眼識(shí)人
隋朝末年，戰(zhàn)事頻繁，魏先生隱居于梁、宋之間。李密早年投身行伍，后因戰(zhàn)敗，只身逃到了雁門，換名換姓，扮成一教書先生，與魏先生認(rèn)識(shí)且常來(lái)往。
有一次，魏先生半開玩笑地同他說(shuō)：“我觀察先生面色沮喪，目光渙散，心神不定，言語(yǔ)支吾，現(xiàn)在朝廷正在抓捕山東的叛亂分子，難道先生就是其中的要人嗎？”李密驚慌起身，抓住魏先生的手說(shuō)：“您既已知道我的底細(xì)，還望先生救我。”
魏先生說(shuō)：“我看先生沒有帝王氣象，也不具將帥的謀略，僅一亂世英雄而已。”
接著魏先生詳細(xì)地向他分析了歷代帝王將帥及亂世英雄成敗得失的原因，最后魏先生說(shuō)：“我夜觀天象，汾河晉地一帶有帝王將出，如您能前去輔佐，則前途不可限量。”話音未落，李密拂袖而起，傲慢地說(shuō)：“腐儒之輩，不屑與圖大事。”
不久后，李密又借故西逃，沿途招兵買馬，駐營(yíng)作戰(zhàn)，最后還是一敗涂地，投降了唐王朝。后又鬧叛亂，終被全部消滅。
3、不養(yǎng)食客
唐朝中期，河西、隴右一帶被吐蕃所占領(lǐng)。自玄宗天寶年間以后，安西、北庭一帶向朝廷報(bào)告公事的路也被阻斷了。西域在長(zhǎng)安的使者無(wú)法返回，人馬都由鴻臚寺(管禮賓的機(jī)構(gòu))代管，鴻臚寺又委托各州府縣供養(yǎng)。政府開支經(jīng)常超出預(yù)算，況且當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安經(jīng)濟(jì)也非常蕭條。
德宗時(shí)，宰相李泌得知外國(guó)留在長(zhǎng)安的使臣很多，有的已經(jīng)住了四十多年，在長(zhǎng)安成家立業(yè)，娶妻生子了，且大都購(gòu)置了土地房產(chǎn)，收入頗豐，很是富有。李泌就命人調(diào)查在長(zhǎng)安有田產(chǎn)的外國(guó)客人，結(jié)果共查出有四千余人。便命令國(guó)家全部停止對(duì)這些人的供養(yǎng)。
這些外國(guó)人聞?dòng)崳嫉秸ド暝V，官吏們無(wú)奈，只得來(lái)找李泌。
李泌說(shuō)：“這都是我們過(guò)去工作的失誤，哪有外國(guó)來(lái)朝貢的使者，留在京城數(shù)十年而不回國(guó)的呢？現(xiàn)在應(yīng)該取道回紇或從海道把他們送回國(guó)去。有不愿回國(guó)者，命令他們到鴻臚寺去說(shuō)明理由，然后授予他們官職，發(fā)給他們薪俸，使之成為唐朝的官吏。人的一生應(yīng)當(dāng)及時(shí)施展自己的才能，哪能終生做客呢？”
結(jié)果外國(guó)客人沒有一人愿意回國(guó)的。李泌就把他們安排在保衛(wèi)京城的神策軍中，原先是王子的使者，讓他們?nèi)ギ?dāng)軍的官或官府的押衙，其余都當(dāng)士兵，這樣一來(lái)，不但加強(qiáng)了京城的警備力量，而且每年可為國(guó)家節(jié)省開支五十余萬(wàn)。鴻臚寺所供養(yǎng)的外國(guó)客人，此時(shí)也只有十余人了。
4、不信神靈
唐朝貞元年間，咸陽(yáng)有人向皇帝報(bào)告說(shuō)，他見到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大將白起。這位白起大將軍讓他向皇帝報(bào)告說(shuō)：“讓他為國(guó)家捍衛(wèi)西部邊疆，因?yàn)榈秸拢罗瑢⒁笈e東下，進(jìn)犯唐朝邊境。”
過(guò)了不久，吐蕃果真興兵入侵。在守邊將士們的奮力抵御下，吐蕃敗退。唐德宗李適因此對(duì)這個(gè)咸陽(yáng)人神話般的傳說(shuō)信以為真，準(zhǔn)備在京城長(zhǎng)安為白起修廟，追封他為司徒。
宰相李泌說(shuō)：“據(jù)我所知，國(guó)家興旺，都是因君主能夠廣泛聽取別人的意見所致。現(xiàn)在守邊的將帥立了功，而陛下卻獎(jiǎng)賞古人白起。這樣做，恐怕會(huì)引起守邊將士不滿，從而瓦解了戰(zhàn)斗士氣。
況且在京城修廟，大規(guī)模地進(jìn)行祈禱活動(dòng)，流傳到四方，也會(huì)引起不好的巫術(shù)之風(fēng)。聽說(shuō)在杜郵有一座舊的祠廟，陛下可命當(dāng)?shù)毓倮粜掭菀幌拢怨┓畎灼穑@樣不至于驚動(dòng)更多的人。”德宗皇帝覺得言之有理，便聽從了李泌的建議。
關(guān)于成語(yǔ)的故事13
1、鑿壁偷光
西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒錢上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過(guò)了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時(shí)間看書，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書。可是匡衡家里很窮，買不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書來(lái)。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
2、囊螢映雪
“囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來(lái)當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。
夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他當(dāng)了一個(gè)大官。
3、懸梁刺股
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識(shí)淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣就會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。
這就是孫敬懸梁的故事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書。 這就是蘇秦"刺股"的故事。
4、隨月讀書
很久以前，有一個(gè)叫做江泌的人，江泌小的時(shí)候家里很窮，爸爸癱瘓、媽媽又常常生病，江泌白天要去外面工作賺錢養(yǎng)家，晚上還要幫媽媽做事，根本沒有錢也沒有時(shí)間去上學(xué)讀書。有一天晚上，家里的人全部睡著以后，江泌一個(gè)人坐在屋子里，突然，他看到窗外的月光好亮，江泌心想：“這么亮的月光，我可以用它來(lái)看些書，就不愁沒錢點(diǎn)燈看書了。”可是，月亮?xí)苿?dòng)，江泌就拿著書隨著月光一邊移動(dòng)一邊看書，直到月光不見為止。有時(shí)候，江泌白天工作太累，到了晚上還是努力提起精神看書，就這樣，一天一天過(guò)去了，江泌的學(xué)問(wèn)越來(lái)越好，終于變成了一個(gè)了不起的大學(xué)問(wèn)家！
后來(lái)，大家就用“隨月讀書”來(lái)形容一個(gè)人用功讀書，不怕辛苦的精神！
關(guān)于成語(yǔ)的故事14
鹿死誰(shuí)手這個(gè)成語(yǔ)出自《晉書·石勒載記下》。
東晉時(shí)期，十六國(guó)中后趙的開國(guó)皇帝石勒，有一天，請(qǐng)高麗的使臣吃飯。酒飲得將要醉了，石勒大聲問(wèn)他的臣子徐光：“我比得上自古以來(lái)的哪一個(gè)君王？”
徐光想了一想，回答說(shuō)：“您非凡的謀略，超越了漢朝的高皇；卓越的本事，又賽過(guò)魏朝的始祖。自三王以來(lái)，沒有可以比得過(guò)且超過(guò)您的。您恐怕就是軒轅皇帝第二吧！”
石勒笑了，看著徐光說(shuō)：“人怎么能不了解自己呢？您說(shuō)的也太過(guò)分了。我知道碰見漢高祖，一定做他的屬下，聽從他的號(hào)令，只是與彭越、韓信爭(zhēng)個(gè)高低。如果遇到漢光武，我就與他一起在中原地方比試比試，‘不知久后鹿死誰(shuí)手’，還不知誰(shuí)會(huì)奪得天下呢？大丈夫做事，應(yīng)該豪放磊落，如同太陽(yáng)與月亮那么光明；絕不能像曹孟德、司馬仲達(dá)欺壓人家孤兒寡婦，使用無(wú)恥卑鄙的手段，爭(zhēng)奪天下。我的地位應(yīng)列在二劉(劉邦、劉秀)之間，怎么能夠與軒轅黃帝比呢？”
鹿：比喻天下。后來(lái)人們就用“鹿死誰(shuí)手”表示正在爭(zhēng)斗的雙方，還不知道誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)之意。
關(guān)于成語(yǔ)的故事15
冰壺玉尺的意思
【成語(yǔ)】：冰壺玉尺
【拼音】：bīng hú yù chǐ
【解釋】：玉尺：玉制的尺。比喻高尚純潔的人品。
【出處】：《元史·黃溍傳》：“君子稱其清風(fēng)高節(jié)，如冰壺玉尺，纖塵弗污。”
【近義詞】：冰壺玉衡
【語(yǔ)法】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于夸獎(jiǎng)人
冰壺玉尺的成語(yǔ)故事
冰壺玉尺最早出自于《元史·黃溍傳》：“君子稱其清風(fēng)高節(jié)，如冰壺玉尺，纖塵弗污。” 說(shuō)的是元代黃溍為官十分清白。在州縣做官時(shí)，每月按俸祿吃飯，從不揮霍浪費(fèi)。后來(lái)他入朝做官時(shí)，兩手空空而去。他從不依附于有權(quán)勢(shì)的人，人們稱頌他“清風(fēng)高節(jié)，如冰壺玉尺”。現(xiàn)多用來(lái)比喻高尚純潔的人品。
用冰壺玉尺做成語(yǔ)接龍
冰壺玉尺 → 尺短寸長(zhǎng) → 長(zhǎng)驅(qū)直入 → 入木三分 → 分秒必爭(zhēng) → 爭(zhēng)權(quán)奪利 → 利欲熏心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 →美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天→ 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人命關(guān)天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 →天經(jīng)地義 → 義薄云天 → 天涯海角 → 角立杰出 → 出生入死 → 死聲咷氣 → 氣吞山河 → 河傾月落 → 落落大方 → 方枘圓鑿 → 鑿壁偷光 → 光采奪目 → 目中無(wú)人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 →山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀
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