尊敬師長的成語解釋及出處
| 成語標題 | 成語解釋 |
| 一字師 | 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。 |
| 出處：五代王定寶《唐摭言切磋》載李相讀《春秋》，叔孫S之“S”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。 | |
| 白首北面 | 北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。 |
| 出處：《文中子立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達之傲者也，然白首北面豈以年乎？” | |
| 百年樹人 | 樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。 |
| 出處：《管子權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。” | |
| 百世之師 | 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。 |
| 出處：先秦孟軻《孟子盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。” | |
| 不堪造就 | 指沒有培養前途。 |
| 出處：茅盾《蝕追求》八：“第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去──這是清校。” | |
| 程門立雪 | 舊指學生恭敬受教。比喻尊師。 |
| 出處：《宋史楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣。” | |
| 傳道受業 | 受：通“授”。傳授道理，教授學業。 |
| 出處：唐韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業解惑也。” | |
| 教無常師 | 受教育不必有固定的老師。 |
| 出處：《尚書咸有一德》：“德無常師，主善為師。” | |
| 口傳心授 | 指師徒間口頭傳授，內心領會。 |
| 出處：明解縉《春雨雜述評書》：“學書之法，非口傳心授，不得其精。” | |
| 老師宿儒 | 宿儒：原指長期鉆研儒家經典的人，泛指長期從事某種學問研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的.老師和知識淵博的學者。亦作“老手宿儒”。 |
| 能者為師 | 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。 |
| 出處：《禮記學記》：“能博喻，然后能為師。” | |
| 青出于藍 | 青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或后人勝過前人。 |
| 出處：《荀子勸學》：“青，取之于藍，而青于藍。” | |
| 青過于藍 | 青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或后人勝過前人。同“青出于藍”。 |
| 出處：宋朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過于藍矣。”宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集山谷下》：“東坡蓋學徐浩書，山谷蓋學沈傳師書，皆青過于藍者。” | |
| 孺子可教 | 指年輕人可培養。 |
| 出處：《史記留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣。’” | |
| 師道尊嚴 | 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。 |
| 出處：《禮記學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。” | |
| 師嚴道尊 | 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。 |
| 出處：《荀子致士》：“師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師。”《禮記學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。” | |
| 授業解惑 | 授：教，傳授。惑：疑難。傳授學業，解除疑難。 |
| 桃李之教 | 指老師的教誨。 |
| 無師自通 | 沒有老師的傳授就能通曉。 |
| 出處：唐賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪F。” | |
| 學如穿井 | 穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。 |
| 學無常師 | 求學沒有固定的老師。指凡有點學問、長處的人都是老師。 |
| 出處：《論語子張》：“夫子焉不學？而亦何常師之有？” | |
| 言傳身教 | 言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導，又用行動來示范。指行動起模范作用。 |
| 出處：《莊子天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。” | |
| 一字之師 | 改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。 |
| 出處：宋計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師。” | |
| 衣缽相傳 | 中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。 |
| 出處：《舊唐書神秀傳》：“昔后魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。” | |
| 尊師貴道 | 尊敬師長，尊重其所傳之道。 |
| 出處：南朝宋范曄《后漢書儒林列傳上》：“帝謂孔僖曰：‘今日之會，寧于卿宗有光榮乎？’對曰：‘臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德；至于光榮，非非所敢承。” | |
| 尊師重道 | 道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。 |
| 出處：《后漢書孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。” | |
| 名師出高徒 | 高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對于培養人才的重要。 |
| 桃李遍天下 | 比喻學生很多，各地都有。同“桃李滿天下”。 |
| 桃李滿天下 | 桃李：指培養的后輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。 |
| 出處：《資治通鑒唐紀武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣。” | |
| 三人行，必有我師 | 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。 |
| 出處：《論語述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” | |
| 十年樹木，百年樹人 | 樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。 |
| 出處：《管子權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。” |
【尊敬師長的成語解釋及出處】相關文章：
成語解釋及出處09-01
什襲而藏的出處及成語解釋07-10
移天徙日成語解釋及出處03-12
飛遁鳴高的出處及成語解釋06-19
瓜字初分的出處及成語解釋06-19
牛高馬大的出處及成語解釋06-19
行短才高的出處及成語解釋06-19
旅進旅退成語解釋及出處06-23
破天荒成語解釋及出處06-20