茶葉的品牌策劃案
品牌理念：中國制茶 * 民族魂
核心價值：極簡奢華，健康品味，在品牌上證明，最好的茶在中國 品牌口號：茶以國為根，國以茶為魂，大禮行天下 品牌文化：
一， 茶的起源
茶樹的發源地和興盛地，早有資料顯示，皆在中國，陸羽的《茶經》：“其巴山峽川，有兩人合抱者”；《神農百草經》：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”茶興起于秦漢，興盛于唐宋。
二， 中國茶道
1，雅士茶道：品茗之趣，茶助詩興，以茶會友，雅化茶事。2，世俗茶道：行于江湖，染于商場，幾分清高，幾分妖嬈。3，禪宗茶道：歲月不匆，流年以空，論道問盅，懂，亦不懂。4，貴族茶道：茶品無價，茶葉作價，空谷三錢，黃金千兩。
三， 茶與健康
國醫中醫皆以茶為上等輔助良藥視之，除疲勞，驅邪傷，神農嘗百草而毒得茶解之，金、木、水、火、土獨以茶和五行，放之如今，茶的功效更是多不勝數，減肥美容，防暑降溫，延年益壽等等
四， 茶與世界
茶以國為根，國以茶為魂，大禮行天下，世界各國的制茶技術，均直接或間接地來自我國。
805年：唐代時，日本和尚最澄大師及806年空海大師，留學我國研究佛學，歸國后 將我國茶葉蒸青綠茶的制茶技術傳入日本。
1866年：斯里蘭卡正式制茶始于特羅氏。學習我國武夷巖茶制法，試制成功。至1873年后才仿效印度的機械制法。
1877至1887年：南非及東非洲茶葉的發展，已由我國輸入茶葉產技術。 1898年：日本開始仿制我國紅茶、綠磚茶。
1926年：日本仿效我國珠茶制法。日本最普遍的煎茶，是仿自我國浙江龍井。 1949年：第二次世界大戰后，英國茶業者等退出印度、錫蘭的茶葉經營，將技術與資本等，轉移投資于肯亞等新茶區的開闊，才大量生產紅茶。
品牌形象載體：定位之父里斯曾經說過：中國最有可能出世界頂級品牌的就是茶葉。茶以國為根，國以茶為魂，然而中國的茶卻沒有中國的名，何安民族魂！最好的茶產地在中國，最好的茶葉是產自中國，最好的炒茶師在中國，最好的茶葉精制技術也是中國的，最賦于茶，最德于茶，最禮于茶的茶道文化也在中國，茶，源于中國，盛于中國，而如今卻為名于他國，因為管理模式的落后和傳統觀念的束縛，國際化的大宗茶企幾乎都在他國，中國本土仍然是小規模經營，傍地生產，缺少溝通創新，鮮于集散成群，領軍中國茶大行國際舞臺，也更因物流橫欲，次貨、假貨濫充于世，國際文化涌入，大批國人崇洋媚外，眾多資金流向國外奢侈品，而給本國企業帶來巨大的壓力，本土生產力壓榨，出口到別國的產品，換上包裝，加上英文字母便數倍不止的進口回本國，擠壓本土商品的發展空間，中國大陸，中國臺灣，中國香港、澳門以中國為單位，滿、蒙、漢……五十六個民族以中華民族為單位，單散、積弱的中國魂在何方，茶的精神，禮、承擔、回歸、空明與靈動怎堪人情，“她們”將味不成醇，氣不成韻。深山不為生態美，但為品質無所歸，高茶空留有機名，換身嫁衣父難為。新康見憐，恐力不能回，帶著茶最后的'感動，攜精品安溪鐵觀音，武夷大紅袍，金駿眉等勇敢的啟程，誓將中國茶，民族茶帶領走向國際至高的舞臺，望國人鼎力支持，國貨為上，一起努力，終有一天，遠航破浪，將中國的民族魂插上某小島，浪沖四海異邦。深山出好茶，向深山再行三十里，下一刻，既是民族魂的感動。
中華民族魂
禮儀之魂：禮于心，行于表，安溪鐵觀音，那份沉于底，空明于心，回甘好，韻味足，肥壯緊結，顆粒飽滿，最具特色的伴手禮，大禮行天下，
感恩之魂：因老茶師的堅守與行動熬煞的白眉而得名的金駿眉，回報感恩，帶露留甘還真情 勇氣之魂：有勇氣，闖天下，勇氣之行，始于馬拉松有機茶，沉韻積壓，綠色拼搏，健康搏發決勝天地間。。
燃燒之魂：燃燒才是青春，正山小種，香不濃烈，細而含蓄，有張有弛的青春才是燃燒之魂的真正魅力。
淡薄之魂：淡泊以明志寧靜以致遠，沒有那份淡薄與寧靜，成就不了大紅袍出巖石而獨立，氣韻幽怨氣節高。
b濃香型的天外香值得品賞是她的濃烈，她的奢華，她那份超越奢華的堅守，清香型的泡泡香更值得品賞的是她那份豁達后的純真，當真只有她們才擔得起這回歸之魂。
品牌故事：承襲中國民族茶道千年文化與技術，再經新康六代茶農艱苦樸實的優良傳統，有機培育，音樂助長，生態管理，科學防治，成就新康茶葉，新康一路走來二十多年，成就斐然，皆因安溪鐵觀音、武夷大紅袍等民族魂的感動，今天，新康仍在努力。
主體品牌在文化包裝上的應用：******
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