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鄉(xiāng)土中國讀書筆記7篇【熱】
讀完一本書以后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的鄉(xiāng)土中國讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
鄉(xiāng)土中國讀書筆記1
最近看了費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，這算是一本純理論的書，從中了解到關(guān)于鄉(xiāng)村過度到城市的前世今生。
其中有個觀點令我印象深刻，在城鎮(zhèn)化的變革之中，一部分人學(xué)習(xí)了文化知識去適應(yīng)現(xiàn)代城市生活，但是在農(nóng)村生活是不需要這些知識的，所以城里人會覺得鄉(xiāng)下人什么都不懂，其實只是他們不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何種地和喂養(yǎng)牲畜。
鄉(xiāng)村生活本來是很穩(wěn)定的生活，在我小的時候，農(nóng)田里還是一番熱鬧的景象。在農(nóng)村土地是大家最重要的資源，而且沒法帶走，所以背井離鄉(xiāng)的無奈、安土重遷都是人們對于土地的`情感。
隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，爛熟于心的農(nóng)業(yè)技術(shù)似乎也后繼無人，農(nóng)業(yè)社會似乎在漸漸遠去，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)我見到的也很少，雖然人們已經(jīng)擺脫了利用動物耕種換成了各種機器，但是農(nóng)業(yè)至今還需要很多人力的付出。
如果一個人愿意主動的去適應(yīng)一個規(guī)則，那么這個規(guī)則肯定就變成了一種文化，例如尊老愛幼等。如果一件事還需要臨時的政策，那么它還是政治的范疇。
文化的力量是強大的，你必須適應(yīng)它才能更好的生存。文化的形成需要很長的時間，他經(jīng)過人們不斷的實驗，絕大多數(shù)人的認同。在傳統(tǒng)的文化中，年長的人總是正確的，有領(lǐng)導(dǎo)能力的，晚輩永遠是要尊重前輩的。
可是如今的變革開始加速，與時俱進才是時代的主旋律。很多觀念開始名存實亡甚至崩塌。我們再去因循守舊的發(fā)展自己，是否還能跟得上時代。
對于社會的研究屬于社會學(xué)的范疇，社會學(xué)，一個看似綜合其實也很專業(yè)的學(xué)科，有人說社會的推動要依靠政治，后來當(dāng)經(jīng)濟問題出現(xiàn)的時候覺得經(jīng)濟才能推動社會的變革，直到后來才發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展才能從根本上解決矛盾。
我雖然是理工科學(xué)生，但是對社會學(xué)還是很感興趣，社會學(xué)的發(fā)展才是人們的進步，觀念的進步。如今社會學(xué)的學(xué)生除了走科研似乎沒有更好的出路，希望社會學(xué)也能得到關(guān)注。
鄉(xiāng)土中國讀書筆記2
讀完這本《鄉(xiāng)土中國》，感觸頗多。
這本書雖然是社會學(xué)入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。
作者是大師級人物費孝通先生，書中提出了有關(guān)中國社會——鄉(xiāng)土社會的——的一些基本特點、基本概念，譬如所謂的鄉(xiāng)土社會是一個熟人社會，熟人社會中沒有法律產(chǎn)生的條件；鄉(xiāng)土社會的禮治、長老統(tǒng)治等等特點。……對于我這個剛剛對社會學(xué)發(fā)生興趣的初學(xué)者來說，起到了很好的啟蒙作用。
說實話，這本書雖然通俗易懂，但是自己真正理解書中的實質(zhì)內(nèi)涵的'東西則并不是那么多。這本書一開始讀起來感覺十分的親切，因為自己就是從鄉(xiāng)村中出來的人，對鄉(xiāng)村本來就有一種熱愛之情；但是不同的是，費孝通先生則通過理論層次的寫作手法和研究方法將鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)展現(xiàn)在我們的眼前，這確實是費孝通先生的獨到之處，是值得我們學(xué)習(xí)的，還有就是里面通俗易懂的語言，跟霍金的《時間簡史》貌似有很多的相同之處！
這本書引起了我其他幾個方面的思考：
1、《鄉(xiāng)土中國》的實質(zhì)是什么？
2、費孝通先生本人及其其他學(xué)術(shù)成果有哪些，以及哪些東西怎么樣？
3、自己應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)社會學(xué)這門課？
4、社會學(xué)這門課到底包括哪些方面？它和其他社會科學(xué)有什么關(guān)系？
5、如何將自己學(xué)到的知識運用到實際中去，理論和實踐相結(jié)合，也能夠產(chǎn)生出若干部有影響力的學(xué)術(shù)著作？
以上這些問題都是值得自己去研究的一些問題！
鄉(xiāng)土中國讀書筆記3
讀完這本《鄉(xiāng)土中國》，感觸頗多。
這本書雖然是社會學(xué)入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。
作者是大師級人物費孝通先生，書中提出了有關(guān)中國社會——鄉(xiāng)土社會的——的一些基本特點、基本概念，譬如所謂的鄉(xiāng)土社會是一個熟人社會，熟人社會中沒有法律產(chǎn)生的條件；鄉(xiāng)土社會的禮治、長老統(tǒng)治等等特點。……對于我這個剛剛對社會學(xué)發(fā)生興趣的初學(xué)者來說，起到了很好的啟蒙作用。
說實話，這本書雖然通俗易懂，但是自己真正理解書中的`實質(zhì)內(nèi)涵的東西則并不是那么多。這本書一開始讀起來感覺十分的親切，因為自己就是從鄉(xiāng)村中出來的人，對鄉(xiāng)村本來就有一種熱愛之情；但是不同的是，費孝通先生則通過理論層次的寫作手法和研究方法將鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)展現(xiàn)在我們的眼前，這確實是費孝通先生的獨到之處，是值得我們學(xué)習(xí)的，還有就是里面通俗易懂的語言，跟霍金的《時間簡史》貌似有很多的相同之處！
這本書引起了我其他幾個方面的思考：
1、《鄉(xiāng)土中國》的實質(zhì)是什么？
2、費孝通先生本人及其其他學(xué)術(shù)成果有哪些，以及哪些東西怎么樣？
3、自己應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)社會學(xué)這門課？
4、社會學(xué)這門課到底包括哪些方面？它和其他社會科學(xué)有什么關(guān)系？
5、如何將自己學(xué)到的知識運用到實際中去，理論和實踐相結(jié)合，也能夠產(chǎn)生出若干部有影響力的學(xué)術(shù)著作？
以上這些問題都是值得自己去研究的一些問題！
鄉(xiāng)土中國讀書筆記4
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生在1947年寫的一本關(guān)于中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的書，書中深入淺出地闡述了鄉(xiāng)土社會的特性，并提出了許多有關(guān)中國農(nóng)村社會發(fā)展的觀點。
在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了鄉(xiāng)土中國的獨特魅力。鄉(xiāng)土社會是一個以家庭和土地為基礎(chǔ)的社會，它強調(diào)的是家族的凝聚力和土地的穩(wěn)定性。費孝通先生認為，鄉(xiāng)土社會是一個相對封閉的社會，人們之間的聯(lián)系緊密，相互依賴，形成了獨特的社會結(jié)構(gòu)。這種社會結(jié)構(gòu)對于理解中國農(nóng)村的發(fā)展至關(guān)重要。
在書中，費孝通先生提出了許多有關(guān)中國農(nóng)村社會發(fā)展的觀點。他強調(diào)了教育的重要性，認為教育可以改變?nèi)藗兊?思想觀念，提高他們的素質(zhì)和能力，從而推動農(nóng)村的發(fā)展。他還提出了“小農(nóng)經(jīng)濟”的概念，認為小農(nóng)經(jīng)濟是一種適合農(nóng)村發(fā)展的經(jīng)濟模式，它可以使農(nóng)民在家庭內(nèi)部實現(xiàn)自我生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率。這些觀點對于我們理解中國農(nóng)村的發(fā)展具有重要的意義。
除了以上兩個觀點外，費孝通先生還提出了許多有關(guān)中國農(nóng)村社會發(fā)展的觀點。他強調(diào)了土地的重要性，認為土地是農(nóng)民的生活基礎(chǔ)，也是農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵。他還提出了“文化傳統(tǒng)”的概念，認為文化傳統(tǒng)可以影響人們的思想觀念和生活方式，從而影響農(nóng)村的發(fā)展。這些觀點對于我們理解中國農(nóng)村的發(fā)展具有重要的意義。
總之，《鄉(xiāng)土中國》是一本關(guān)于中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的書，它深入淺出地闡述了鄉(xiāng)土社會的特性，并提出了許多有關(guān)中國農(nóng)村社會發(fā)展的觀點。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了鄉(xiāng)土中國的獨特魅力，并深刻認識到了農(nóng)村發(fā)展的重要性和緊迫性。我相信，這本書對于我們理解中國農(nóng)村的發(fā)展具有重要的意義。
鄉(xiāng)土中國讀書筆記5
《鄉(xiāng)土中國》是一本深入淺出地探討中國基層傳統(tǒng)社會生活和社會結(jié)構(gòu)特點的書籍，作者是中國社會學(xué)家費孝通。這本書并不是一本全面介紹中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的書，而是一個關(guān)于中國鄉(xiāng)土社會秩序、結(jié)構(gòu)、制度及其基本特點的研究報告。
在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了鄉(xiāng)土中國在社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、人際關(guān)系等方面的獨特魅力。作者通過對鄉(xiāng)土社會的描述，揭示了中國基層社會的特點，如家庭觀念、宗法制度、熟人社會等，這些特點深深地烙印在中國人的心中，影響著他們的生活方式和思維方式。
在書中，作者強調(diào)了鄉(xiāng)土社會的'特點在于其自給自足的經(jīng)濟模式和相對封閉的社會環(huán)境。在這種環(huán)境下，人們通過家庭和宗法制度來維系社會秩序，形成了一種相對穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)。同時，由于鄉(xiāng)土社會缺乏外部的規(guī)范和約束，人們的行為更多地依賴于傳統(tǒng)和道德規(guī)范。這些特點使得鄉(xiāng)土社會具有很強的自我調(diào)節(jié)能力，但也容易導(dǎo)致人們對規(guī)則的漠視和行為的隨意性。
書中的一些觀點和論述對我產(chǎn)生了深刻的啟發(fā)。例如，作者通過對鄉(xiāng)土社會的分析，揭示了傳統(tǒng)中國社會中性別不平等、權(quán)力集中等問題。這些問題在當(dāng)今社會依然存在，但通過鄉(xiāng)土社會的例子，我們可以更好地理解這些問題產(chǎn)生的根源和影響。此外，作者還提出了“差序格局”的概念，用來描述中國社會人際關(guān)系的特點，即以自己為中心，向外擴展出類似于水的波紋形狀的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這個概念對我理解中國社會關(guān)系有著很大的幫助。
總的來說，《鄉(xiāng)土中國》是一本非常值得一讀的書。它不僅能夠幫助我們更好地了解中國基層社會的生活和特點，還能啟發(fā)我們對現(xiàn)代社會問題的思考。在閱讀這本書的過程中，我深刻地感受到了鄉(xiāng)土中國的魅力和力量，也更加珍惜我們生活中的傳統(tǒng)和文化。
鄉(xiāng)土中國讀書筆記6
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生的一部經(jīng)典著作，書名既體現(xiàn)了中國的社會性質(zhì)，也揭示了其研究主題——“鄉(xiāng)土”。在閱讀這本書的過程中，我深深感受到了中國鄉(xiāng)土社會的獨特魅力，也對其中的一些觀點產(chǎn)生了深深的思考。
鄉(xiāng)土中國，是以鄉(xiāng)村為主要活動空間，以土地為基礎(chǔ)，以家族、家庭為核心的社會。這種社會結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代城市社會有很大的不同，有其自身的特點和發(fā)展規(guī)律。
在書中，費孝通先生從多個角度深入剖析了鄉(xiāng)土中國的社會現(xiàn)象。他強調(diào)了鄉(xiāng)土社會中的“差序格局”，即人際關(guān)系以家庭、家族為核心，向外逐層遞減，類似于水的波紋，具有很強的凝聚力和穩(wěn)定性。他還提出了“禮治”的概念，即鄉(xiāng)土社會中的規(guī)則和秩序并非由法律所規(guī)定，而是由傳統(tǒng)、習(xí)俗和道德所形成的一種社會秩序。
在閱讀過程中，我最為印象深刻的是費孝通先生對于鄉(xiāng)土中國社會矛盾的分析。他指出，鄉(xiāng)土社會中的矛盾主要源于土地的稀缺性和人口的不斷增長之間的.矛盾，以及家族、家庭之間的利益沖突。這些矛盾的存在使得鄉(xiāng)土社會的發(fā)展面臨著很大的挑戰(zhàn)。
對于費孝通先生的觀點，我認為其具有很強的現(xiàn)實意義。在現(xiàn)代社會中，我們也需要關(guān)注鄉(xiāng)土社會的發(fā)展問題，尤其是如何解決其面臨的矛盾和挑戰(zhàn)。同時，我們也應(yīng)該尊重鄉(xiāng)土社會的文化和傳統(tǒng)，以更好地促進其發(fā)展。
總之，《鄉(xiāng)土中國》是一本深入剖析中國鄉(xiāng)土社會現(xiàn)象和社會問題的書籍，它讓我們更深入地了解了中國的社會本質(zhì)，也為我們提供了思考和解決中國鄉(xiāng)土社會問題的思路和方法。
鄉(xiāng)土中國讀書筆記7
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生對1948年春季訪美講學(xué)所做的學(xué)術(shù)演講的整理。在講學(xué)過程中，他結(jié)合自身實踐經(jīng)歷和思考，從中國基層的鄉(xiāng)土人情出發(fā)，討論了諸如文字下鄉(xiāng)、男女有別、家族、血緣和地緣等中國基層社會的鄉(xiāng)土特征。這本書雖有些許陳舊，但其扎根鄉(xiāng)土，面向基層的立足點，以及講述問題的方式方法，卻仍然值得我們深思。
鄉(xiāng)土中國充滿了鄉(xiāng)土氣息，但并不古板陳舊，反而生機勃勃。這得益于作者從鄉(xiāng)土出發(fā)，又回歸鄉(xiāng)土，所有的論證最后都服務(wù)于中國基層社會的鄉(xiāng)土人情。作者從西方“團體格局”的社會觀出發(fā)，與我們傳統(tǒng)的“差序格局”社會觀進行了對比，并加以解釋，讓我們了解到原來我們的社會結(jié)構(gòu)是這樣的。同時，作者也指出了兩者之間的差異所帶來的影響。
在團體格局中，人和人的關(guān)系是并列的，是可以分出你我他的；而在差序格局中，人和人的關(guān)系是嵌套的，是像往外擴張的波浪線，一圈套一圈的。這為我們的文字下鄉(xiāng)提供了方便。在差序格局中，文字是順著波紋向外推的，波紋的大小決定了文字的大小。因此，在鄉(xiāng)土社會中，文字是并不需要的。同時，在差序格局中，人倫關(guān)系起了很大的作用。因此，在鄉(xiāng)土社會中，家庭和家族可以并存。
在閱讀這本書的過程中，我了解到了很多關(guān)于中國基層社會的一些基本情況和特點。我也發(fā)現(xiàn)了一些我自己過去所沒有注意到的一些問題。比如說在農(nóng)村地區(qū)，很多年輕人都已經(jīng)外出打工了，留下的.都是老人和小孩。這種現(xiàn)象對于農(nóng)村的發(fā)展和穩(wěn)定都會帶來一些影響。
這本書雖然寫于半個世紀之前，但是很多觀點和想法仍然值得我們深思和學(xué)習(xí)。尤其是在當(dāng)前我國城市化進程不斷加快的情況下，我們更應(yīng)該關(guān)注農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展和穩(wěn)定。我們需要更多的關(guān)注農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，提高農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)力和生活水平。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的目標。
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