經典讀書筆記15篇

　　讀完一本名著以后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編精心整理的經典讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

經典讀書筆記1

　　雖然此刻教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對此刻的教育工作者來說，絲毫可是時。作為一名新教師，讀完此書，能夠說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你應對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。

　　書中一開始就提出了一個令幾乎所有教師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢蘇氏在提出問題后，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。也就是我們經常提到的“因材施教”。應當說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不一樣的學生創造能發揮他們自身本事的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地提高，才會點燃起成為一個好人的火花。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要必須的教育技巧，掌握必須的教育藝術。

　　蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要提高自我的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的'教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自我的知識儲備，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。

　　僅有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅僅清澈明凈，可當鏡子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”

　　讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津；又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫忙，讓你充滿信心……書中給教師的提議使我在以后的教學中，有理可依，有據可尋，同時也明白碰到相應的問題該如何去解決。“學無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。

經典讀書筆記2

　　〈鋼鐵是怎樣煉成的〉這本書使我愛不釋手，保爾柯察金那頑強的品格多么令人欽佩！

　　如你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質的人是"大寫"的人。保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口："人的生命是最寶貴的.當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……。"每當我遇到困難而退縮時，每當我受挫折而落淚時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！鋼鐵般的意志是人類無形力量的源泉，哪怕艱難險阻，在它面前都將灰飛煙滅，我深刻地體驗到生命的真諦和時代賦予我們年輕一代的使命，它將給予我們啟示。

　　隨著時間的車輪，繼續演繹出一則則鋼鐵煉成的故事。

經典讀書筆記3

　　在廣東省深圳市南山區育才一六班看蟲展黃永琪聽說有蟲展，我媽毫不猶豫的帶著我和妹妹。我媽覺得這是我接受科學，學習知識的好機會。

　　當我走進展廳時，我看到人們蜂擁而入。我覺得很驚訝：愛昆蟲的人這么多！

　　我們首先看了昆蟲作用的介紹。我驚訝地得知，黃色衣服可以治愈貧血頭痛、頭暈等疾病；蟬蛻下的皮膚可以從根本上治療濕疹。

　　然后，我們看到了一張蝴蝶翅膀的照片。那幅畫色彩斑斕，是我見過的`最美的一幅。但我想：拍這張圖需要多少只蝴蝶？看價值，1080元！天啊，這不是殺蝴蝶嗎？還說什么保護蝴蝶！我甚至不認為這幅畫有多美。

　　最后，我們了解了昆蟲的進化階段。展覽中有真正的變色龍、巨型蝎子和毒蜘蛛。他們如此丑陋，以至于他們野蠻地揮舞著武器。我恐懼地捂住眼睛，不敢看，吵著要媽媽帶我們離開展廳。

　　當然，在我們離開之前，我們沒有忘記買兩張昆蟲介紹圖作為紀念。

經典讀書筆記4

　　教師是平凡的，但事業卻是偉大的，因為我們所從事的事業是默默地奉獻和無私的犧牲。教師的職業崇高而神圣。在我們的心中，教師應當是：

　　一個胸懷夢想，充滿活力的教師

　　一個充滿愛心，理解學生的教師

　　一個勤于學習，充實自我的教師

　　一個關注命運，注重素質教育的教師

　　一個追求卓越，富有創新精神的教師

　　在這本書中最喜歡李鎮西教師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛；你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮；你也許不會最富有，但你能夠最充實；你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……所以，你若是工人，就要當技術最出色的工人；你若是營業員，就要當服務質量最佳的營業員；你若是醫生，就要當醫術最高明的醫生；你若是教師，就要當最負責的教師；甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當最受顧客稱道的勞動者！你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業中千千萬萬普通人里最好的一個！我所謂的‘做最好的自我’，強調的是自我和自我比——昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我。‘做最好的自我’，便意味著要盡可能在自我的職業中到達自我力所能及的最好程度。”

　　我從事教學工作已經幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態問題”——究竟應與學生堅持一種怎樣的關系，在應對學生時如何擺正自我的心態同時。我不斷地想，僅有處理好了這個問題，教學才能變得從容，教育學生時才能處事不驚。李教師在書中極力強調“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著完美思想道德萌芽的`肥沃的田地。所以，教師的職責首先在于發現并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。對于那些讓人頭疼的孩子李教師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個難題都當作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”都當作研究對象，心態就平靜了，教育也從容了。但教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的負責，所以這種愛必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰。“愛”、“理解”、“尊重”、“平等”與

　　“職責”在李教師身上體現得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。

　　什么樣的教師才是最好的教師呢？用李鎮西教師的話說，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。剛踏入小學講臺，我承擔了四年級語文教師，還是班主任。那時的我熱情滿懷，躊躇滿志，對學生也充滿了愛心，立志做一名受學生喜歡和家長愛戴的好教師。可是隨著時間的推移，不但當初的熱情減少了很多，并且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自我當初的選擇是否正確，怨天尤人，這種心境有時也影響自我的教學。李教師是這樣想的“既然只能當教師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者！”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？可是，每一天出現的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學生，怎樣能高興得起來呢？李教師又供給了方法：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自我，每一天生活在一個充滿愛的環境中，又怎樣能不高興呢？

　　在教學中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的悲痛。”多么單純的孩子，多么可愛的孩子。平時我覺得自我是愛學生的，但讀了這段話，比一比李教師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發出的。都說人沒當母親之前看學生是一種心態，當了母親之后又是一種心態，以我的理解，可能當了母親，有了自我的孩子，對待學生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常說要發現孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母親之心，我們就會發現，原先這種“閃光點”無處不在。

　　李鎮西教師的文章，給我極大的鼓舞。“沒有最好的教師，僅有更好的教師”，我們應當多試著從孩子的角度研究問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學生，愛生活，愛世界。我必須能不斷提高，向“最好的教師”的境界靠攏。

經典讀書筆記5

　　暑假里閱讀了《教師的20項修煉》，我一向認為作為一名教師做好教書育人的工作就萬事大吉了，看了此書才知作為一名教師教師職業有別于其他職業，有其自身的獨特性和內在要求。所以，教師要想成為有藝術、有智慧、有魅力的教師，就就應想大問題，做小事情，就應從教育信念到教育行為、從外在形象到內在素養、從共同規范到個人風格，進行系統的自我反思、自我總結、自我完善，從細節入手，好好“修煉”。教師如何修煉呢《教師的20項修煉》從細節入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專業三個方面，闡述了教師專業發展的可行性策略，解讀了教師提升素質的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師就應用“心”去讀的一本書。

　　本書涉及的20項修煉，其中讓我感觸頗深的三項分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規劃，以下就這三項談自我的一點體會。

　　《教師的20項修煉》中的第6項修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛。教師對待學生的善良，是以愛心為基礎的，僅有愛生如子，才可能有教師對待學生的本質的善良。有教育者做過這樣一個調查：學生喜歡什么樣的教師調查的結果是：“有愛心，愿意跟學生交朋友的教師”，“對學生寬容，有耐心的教師”，“知識淵博，教課教得好的教師”，“風趣幽默，有突出人格魅力的教師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質、做人的品格、育人的智慧。其中“愛心”位居第一。教師德行中的愛，表現為教師愛護學生，關心學生，關愛學生。愛學生，是教師善的標志。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。可謂是教師無私奉獻愛心的典范。在實際教學中，我們也體會到，僅有愛，才能贏得愛，你愛學生，學生才會愛你。教師的愛是照亮學生心靈之窗的盞盞燭光，完美的人生是被愛所喚起的。“問題學生”不是一天之間就構成的，“問題學生”不都是有學生自我造成的，教師在的演變過程中具有不可推卸的職責。我們就應用愛心呼喚愛心，用真誠撞擊真誠，用高尚塑造高尚。全面了解每一個學生，走進他們的內心世界，公正地對待所有的學生，尊重他們的人格和創造精神，

　　激發他們的求知欲，做他們學習的伙伴和朋友，教學相長，共同提高。只要能夠堅持用德行去教書育人，同時掌握必須的工作技巧，做一名學生喜歡的教師并不是一件難事。

　　教師的修煉，其實是教師的一種內在精神活動，是教師實現自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業成長離不開教師的自我反思、自我修煉。僅有那些具有強烈的自我發展愿景、不安于現狀、富有終身學習的愿望與潛力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正透過修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與歡樂。要成為一名教育家型的教師，每個教師都就應想大問題，做小事情，都就應從教育信念到教育行為、從外在形象到內在素養、從共同規范到個人風格，作自我反思、自我總結、自我革新，從細節入手，逐步提升自我。

　　教師啊，無論你是否偉岸英俊，是否靚麗動人，只要你注重修煉自我的氣質，你的形象就會價值連城，只要你注重修煉自我的專業品質，你就會對學生具有百般的感動力，感化力，感召力。

　　我閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》之后感觸頗多，可以說他的一些教育方法和理念不論是過去還是現在，都值得我們廣大教師不斷思考。通過閱讀，我懂得了要成為一名合格的好教師，必須要有高度的社會責任感。歌德說：你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值。盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值。履行責任的標準越高，其人生價值就可能越大。一名教師，只有盡到對學生的責任，才能是好教師。因此，加強教師職業道德修養，必須從責任兩字做起。對自己應盡的責任認識得越早，越能健康快速地成長，越能在履行責任中實現自己的人生價值。那么，怎樣做才能更好地履行教師的責任呢?

　　我認為要從課堂做起，從小事做起;要求學生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學為人師，身正為范。我一直就是這樣來要求勉勵自己的。

　　在低年級學生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學生的關注。因此教師的人格對學生的影響是巨大的，甚至是終生的，尤其是教師不良的行為所產生的負面影響更是無法挽回的。如果一個教師上課遲到早退，或不認真備課、隨便應付，或對學生不管不問，那么這樣的`教師怎么能讓學生有好的學習榜樣?怎么能教書育人?

　　教師首先要有扎實的專業理論水平：對所教課程的內容要非常熟悉，從教材、體系到知識點等都必須了解、掌握;上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當，重點突出，對學生的回答能及時做出明確的判斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實自己，不斷地學習。其次，要有好的教學方法。作為教師來講，怎么教是一個很重要的問題，好的教學方法能夠吸引學生的注意力，培養學生的學習興趣和積極性，使學生得到啟發，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學生自主地學習。

　　相反，照本宣科、填鴨式的教學方法是不受學生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機、缺乏活力的。因此，能否掌握學生喜歡的教學方法，也是教師業務水平的重要體現。尤其是我們現在參加的二期課程，在培養能力，發展思維的同時，必須兼顧基礎知識和基本技能的落實。第三，要有比較寬廣的知識面和反思能力。教師如果沒有比較寬廣的知識面，就不能在教學中游刃有余，也不利于拓展學生的思維。業務水平的提高要靠不斷學習、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責任心。

　　關心學生的思想。教師要利用課余時間與學生進行交流、談心，了解學生在學習、生活等方面的情況，從中知道學生在想什么，需要什么。關心學生的學習。當學生學習上遇到困難，要及時地，耐心細致地輔導，堅持讓每一個學生都得到發展。

　　蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部書，處處滲透著這位偉大的教育家的愛生之情，以及他在教育教學研究中的真知灼見，是不可不讀的一部好書，這部書將成為我教師生涯的指路名燈。

經典讀書筆記6

　　看完《昆蟲記》，這本書讓我著迷。

　　原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習性：蟬在地下“潛伏”了四年，才能鉆出地面，在陽光下歌唱五周；蟋蟀擅長筑巢。請保管好這個記號筆。人類可能無法用三角尺和圓規畫出如此精確的網。螳螂善于用“心理戰術”制服敵人，但對方驚慌失措。各種奇妙的現象展現在我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。

　　法布爾是法國著名的科學家和科普作家。今天看了一本fabres （—— 《昆蟲記》）寫的書，非常開心。法布爾是第一個研究自然界昆蟲的科學家。他一生致力于昆蟲世界，在自然環境中觀察和實驗昆蟲，真實記錄昆蟲的本能和習性。他寫的《昆蟲記》，昆蟲學的杰作，受到全世界人民的尊敬和喜愛

　　法布爾努力學習，犧牲私人時間觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細描述了昆蟲的生活，比如蜘蛛、蜜蜂、尾數、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。這為后世做出了巨大貢獻，使人類社會快速走過現代文明。

　　法布雷加斯取得如此巨大的'成就并不容易。他出生在一個農民家庭，從小生活貧困，通過自學獲得了幾個學位。他前半生貧窮，后半生勉強溫飽。然而，法布雷加斯并沒有屈服于各種困難。他勤于自學，精心選擇研究方向，堅持不懈地觀察研究昆蟲和植物，不斷取得新的成果。法布爾一生最大的興趣在于探索生活世界的真實面貌，發現自然中蘊含的科學真理。他寫《昆蟲記》是因為他熱愛真理。我多么渴望在知識的海洋中暢游，探索科學的世界，揭開自然界一個又一個的謎團，像法布爾一樣造福人類！但是，比起法布雷加斯，我真的很慚愧。法布爾可以在困難的環境中研究昆蟲。平時連數學題都不認真努力。如果一遍遍都做不到，我就不想動腦，有時候會發脾氣。

　　看了《昆蟲記》和《昆蟲記》的作者生平，感觸很深。《昆蟲記》不僅充滿了對生活的敬畏，還蘊含著求真務實的精神，給了我很大的啟發：在生活和學習中，我們要學習法布爾的勇氣和毅力，去探索世界，勇敢追求真理。無論做什么，都要像法布爾一樣，有嚴謹的科學精神。做任何事都要持之以恒，即使條件艱苦也要為理想而奮斗。

　　我很佩服法布爾探索自然的精神，這種精神讓我覺得昆蟲與環境息息相關，也讓我感受到作者的獨創性和精妙的觀察力。《昆蟲記》開闊了我的視野，對問題的視角也不同了，對問題的理解也會比以前更深刻。我覺得《昆蟲記》是一本值得我讀一輩子的好書。我覺得不管是誰認真讀《昆蟲記》，讀出其中的味道和感受，他都會知道的更多。

經典讀書筆記7

　　今天，爸爸帶我去看昆蟲展。我一到達展廳門口，一只鷹的標本就展示在我眼前。它飛得很高。走進展廳，標本那么多，真的讓我目不暇接：蜈蚣、甲蟲、捕鳥蜘蛛、昆蟲歌手——蟬……很多都是沒見過的，真的很美。蝴蝶最多：大小不同，顏色各異，真的進入了五彩繽紛的世界。

　　通過這次昆蟲展，我對昆蟲有了更深入的了解：昆蟲是地球上最多樣的動物，占地球上整個物種的一半以上。它們有著強大的'生命力，在激情的沙漠、冰封的湖泊、白雪皚皚的群山中有著自己的足跡。昆蟲是第一批飛到空中的動物，也是唯一會飛的無脊椎動物。有些昆蟲也是動物界的著名歌手。誰沒聽過蟬和蟋蟀動人的歌聲？昆蟲也是自然美的使者。

　　我愛昆蟲，我真的想成為這個美好家庭的一員！

經典讀書筆記8

　　要說漫畫，我可以滔滔不絕的說出十幾種，比如《阿衰》、《豌豆》、《老夫子》……..可是,我看見他們只是感到可笑,從來沒有給過任何啟發,偶然有一次,我在語文書上看到一則漫畫,讓我陷入了深深的沉思。

　　漫畫是這樣的，有兩個小朋友路過垃圾桶，看見垃圾桶周圍有好多垃圾在哪兒躺著，簡直就是蒼蠅的.天下，而且傳來一陣一陣難聞的臭味。小女孩不怕臟，竟用手把垃圾捧進垃圾桶里，男孩在一旁寫了一則廣告---文明，只差一步。

　　雖然這則漫畫沒有文字，但是，確實值得我們沉思呀！你看，那垃圾只差一點不就扔到垃圾桶了嗎？可是人們為什么再不走進一點點，扔進去呢？為什么不去做呢？其實，我們生活中不就有這樣的行為嗎？學校、樓道經常有這樣的行為嗎？

　　在學校的樓道中有垃圾桶，但是垃圾要從側面丟進去，所以有些同學為了圖方便就反在垃圾桶的蓋上，我就親眼看到過。

　　第三節課下來了，要去做早操，同學們像潮水般涌出教室，其中一位同學在喝豆漿，喝完后像四周環視了一下，把豆漿盒子放在了垃圾桶上就揚長而去，然后被別人碰下來，有一個同學路過那里，不小心被絆了一下，以為是后面的同學在推她，就指責后面的同學可后面的同學說不是，就這樣一不必要的麻煩發生了。后來，還是一個二年級的小朋友撿起來放進了垃圾桶了。

　　通過這件事，我知道，其實文明，離我們很近，近的觸手可及。

　　“講文明、樹新風、除陋習”，這不是20xx年的宗旨嗎？讓我們都來當文明小衛士吧！

　　……

經典讀書筆記9

　　第一次看《昆蟲記》，不知怎么的就吸引了我。

　　這是一本描述昆蟲生育、勞動、狩獵和死亡的科普書。平淡清新自然，幽默搞笑。多么奇怪有趣的故事啊！人性化的蟲子登場！fabres的《昆蟲記》讓我覺得無夢。時不時的感覺到放大鏡的味道，潮濕的味道，星星的味道，蟲子的味道，好像在現場一樣。我繼續看《昆蟲記》的時候，看到法布爾在詳細觀察馬尾松毛蟲的行程，看到他不顧危險抓黃蜂，看到他大膽的假設和細心的實驗。這一次，我感受到了“科學精神”和深刻的內涵。

　　法布里斯以人性關懷昆蟲，煞費苦心地寫出了傳世之作《昆蟲記》，留下了豐富知識、趣味、美感的散文瑰寶。其文筆活潑，語氣輕松幽默，充滿情趣。

　　我很佩服法布爾探索自然的.精神，這種精神讓我覺得昆蟲與環境息息相關，也讓我感受到作者的獨創性和精妙的觀察力。《昆蟲記》開闊了我的眼界，以不同的眼光看待問題，對問題的理解比以前更深刻。

　　看味道，看感覺，可以知道更多！

經典讀書筆記10

　　由《孝經》及“孝文化”所想到的春節到了，千千萬萬遠在他鄉的游子不顧天遠地隔和旅途辛苦，還是要選擇回老家過年。中國人對“年”的癡迷，幾乎可以與宗教虔誠相比擬，這種虔敬之心，很大程度來源于中國人對家庭親情的重視。

　　“事親孝父”觀念流風余韻所及，使得中國人一到年關，就情不自禁想到要回老家看望父母、拜奠先人。 中國式過年的主要文化底蘊和價值內涵就是盡孝。回家過年是盡對家庭尤其是父母的責任，年復一年的過年儀式，又強化了這種責任，使之成為一種不言自明的文化無意識。而形成這種文化和價值觀的最主要原因，就是深植我們中華民族文化血液里的儒家思想的根深蒂固的影響，其中，最重要的可能就莫過于《孝經》了。沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨。

　　“孝”被孔孟諸儒大力宣揚并成為中國文化的核心價值生生不息，實際上有其生成的社會背景。有學者指出：儒家的種種倫理觀念、道德價值，其實都有一個適應當下生活即“用”的需求由來;還原到中國古代農業社會的生產生活狀態，“孝”承擔了至少兩項極為重要的社會功能。其中之一就是“養老”。農業社會沒有社會保障制度，只能實行家庭養老，強調孝道就是督促子女負擔贍養父母的責任。“孝”既然與生活保障的經濟需求有關，子女問題就不是一個簡單生育問題，也是一個經濟問題，所以中國向來有“養兒防老”“多子多福”“早栽秧子早打谷，早生兒子早享福”等說法。

　　其次，“孝”更多的是一種人文的體現。人是一種社會性動物，社會是由家庭組成的，而家庭是我們彼此最先也是最后情感歸依，子女因此是父母老時給父母的最大精神慰藉。而生活即“用”的變化，產生對某些需求的改變，自然就會帶來文化和意識形態的變化。最近百余年來的工業化和城市化進程，使得中國逐漸成為“現代國家”，形成高度發達的市場社會，人口流動也空前增加，這對“孝”等傳統價值明顯帶來了沖擊，傳統“孝”道一些禮節儀式，在日常生活中已難以實踐。同時，各種社會保障制度體制的逐步建立，也使“孝”所承載的養老功能削弱，“孝”道內涵的社會經濟性質有所淡化。然而，卻還是不能武斷地說，“孝”在今天可以完全地拋棄。

　　“百善孝為先”“孝乃人之本”等等觀念仍舊深刻影響著我們。如《孝經》，的第七章——三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。 ”雖然，這些與現今我們的社會，可能相去甚遠，但大道于同。 “孝”至少可以使家庭和睦，并以身作則，教育子女。再如《朱子家訓》中所言“教子要有意方”“重資財，薄父母，不成人子”烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

　　當然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕--如“父母在，不遠游，游必有方”，我們在信息便捷的今天，已可以不必理會這句話，這是因為當時聯絡多有不便，也是社會生產力限制下的說法;再如“不孝有三，無后為大”，也已不足取，我們是提倡男女平等的;再如“三年之喪”，顯然對于現今的人們早已不適用，且沒有這個必要。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時，我們應毫不吝惜地拋棄或予以批判。

　　“伏惟圣朝以孝治天下”，這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說出了歷朝歷代亙古不變的道理。孝，是百善之首，讀《孝經》，讓我對孝有了更全面的了解。

　　原本曾經片面的認為，孝，就是要對父母精心照顧，遵照他們的意愿，不能有忤逆的思想。讀《孝經》，才看出這是對孝的片面解讀，才會導致孝道的難以推行。讀《孝經》，才能讓社會不同階層的人看到自己的影子，從而有明確的目標，知曉自己該做的。

　　《孝經》的前七章分別寫明了不同人應該盡的孝道，如天子，諸侯，卿大夫，士，庶人……，它告訴我們，身居上位者，應該以身作則，多行孝道，因為孝是人的本性，它是父母在撫養我們的過程中自然形成的，這不需要刻意練習。如果一個人連這個天性都做不到，連自己的父母都能惡言相向，那么還能指望他去關心他人，心系百姓嗎?現在是一個信息發達的社會，不僅僅是居于上位的人，包括那些名人，他們的一舉一動往往能夠引起一場軒然大波。因此，那些具有社會影響力的人尤其要注意自己的言行，如果因為自己為官為商，就忘記了撫養自己的父母，信賴自己的妻兒，這樣的人，是很難讓人放心的，也就做不出更大的成就。我們作為普通人，我們沒有顯赫的身世，沒有耀眼的.光環。但就在我們依舊一文不名，依舊為未來打拼時，是父母，是家人，默默地在背后的支持著我們，是我們事業的堅強后盾。無論在外面受到多少欺辱，無論我們心中多么苦悶，父母依舊是我們心靈的依靠，他們對我們的愛是無私的，是不求回報的。所以說，對父母的孝順是我們回報他們養育之恩的一種方式，多陪陪他們，讓他們安安心心的，是子女所必需做到的。

　　《孝經》后十一章寫明了孝的具體表現形式、教化作用以及不孝所引起的嚴重后果。依照孔子當時的法律，沒有哪條罪比不孝更重的了。當然有罰必有獎，古時當官，其基本要求，就是要被推舉為“孝廉”，說明孝作為百善之首的重要性。因為孝是各種善的開始，一個人如果能做到孝，那么他就會害怕因自己的惡行使父母蒙羞，那么他就會遵紀守法，做一個好人，他也能“老吾老以及人之老”，將對自己父母的愛去愛他周圍的人，愛他的百姓，也就能夠對他的君主，對他的長官忠心耿耿，這說明孝對于江山社稷是有很大裨益的。當然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，聽信長官，而是要根據自己的判斷，來幫助父母做出正確的言行，讓長官做出正確的決策。

　　如果我們明知父母長官做出了錯誤的判斷卻不據理力爭，那就是陷父母長官于不義，那就是罪過了。即使我們因為敢于直諫而被訓斥甚至棒打，我們也不應該有所松動。只有這樣，才能讓孝發揮它更大的作用。

　　孝，是人之根本。熟讀《孝經》，有助于我們更好地對待父母，對待自己周圍的人，讓自己更為優秀。

經典讀書筆記11

　　參加工作很多年來，很多時候我們的工作常態也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當講解課文不再成為我們的負擔，我們在怎樣更深入、更藝術地解讀文本上花費精力。毋庸置疑，繁雜瑣碎的現實正在使我們的生活變得支離，在對待工作的態度上，也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過程能夠讓我們收獲幸福感覺。當自我的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練，之前的所有煎熬也許都已經云淡風輕。很多時候，我們在這種簡單然而十分充實的輪回中度過白天和夜晚，看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。

　　作為教師，我們很自然地把自我定位為知識的傳授者。時代闊步前進，教師依然清貧。可是，無論是剛剛走上工作崗位的年輕人，還是白發皤然的老同志，他們都能夠堅守自我的工作職責，把自我心中所有想盡一切辦法傳輸給學生。從這個意義上說，教師是無私的，也是偉大的。我們有快慰的時候，可是我們也有心痛的時候。雖說是太陽下頭最光輝的職業，可是這種光芒究竟吸引了多少人參與其中？書中自有千鐘粟換來的也可是是我們平凡的生活。學生聽其道之后不再親其師，我們成了被多次遺忘的群體。日出而作、日落未息的生活狀態怎樣才能夠帶給我們富足的精神與寧靜的心態？

　　所以，如果靜下心來聆聽自我，其實在匆忙的身影背后有很多問題壓迫心頭。王金戰教師創造了很多教育神話，他能夠把倒數第一名的學生送進北大、清華，著實令人驚嘆。可是，不能忘了他是在北京。也許這位學生本來就是一位英才，地利人和，那就無所謂“造就”了。我想王金戰教師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發出耀眼的光芒，而不至于被埋沒。這本書并非教大家怎樣把石頭變成金子，而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》，不應當抱著尋找答案的想法，因為我們的很多問題他并沒有給予回答。掩卷沉思，我們卻能夠從中得到不少有益的啟示。

　　在課堂之上，我們會看到睡覺的、眼神空洞的、無心學習的等個別狀態不佳的學生。有時，我們會這樣想：他不想學習就算了，畢竟學習是他的事。事后想想，這種想法是一廂情愿的，也是武斷的。學生的學習是他自我的，也是屬于教師的。王教師現身說法，高中時，化學教師一個小小舉動就激發了他無限的學習熱情，竟然能夠把地窖當作學習的天堂。而他自我也能夠用動情的話語讓學生感到不學習就是一種折磨。語言的力量是巨大的`，所以，無論在課堂內外，我們都不應當吝嗇自我愛的語言，應當讓語言成為激蕩學生心胸的滾滾浪濤，洗滌學生心中偶爾泛起的沉渣碎片，在雙向的、真誠的交流中構建教與學的和諧。這樣，教師和學生是平視的，也是單純的，這種相互交流的狀態維系著一種平衡而又穩固的溫情。教學，不應當只是說出知識和見解，更應當是讓學生理解和理解你的知識和見解，從而自主學習，隨著時日增長才智。

　　僅有這樣，學生和教師才有了進一步溝通的可能。看到學生滿頭的烏發和蔥蘢的青春，我們感受到他們每一刻都在成長。看到他們無邪的笑和純情的哭，我們想起自我的以往年少。當他們舉起的零食因為你的發現而慌亂地掉落，他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤，他們因為成績的低迷向你尋求幫忙，還有，他們從來微笑地向你問好，他們送上溫馨的祝福卡片，他們從來以無敵的青春守候在你的身邊，每一個教師都該愛他們，理解他們，并給予寬容。王金戰教師在和一個紀律較差的學生談話的時候這樣說：“研究到你的特殊情景，我允許你每周違反兩次紀律。”理解萬歲，僅有真正深入了學生的內心并理解他們，我們也會得到理解，得到來自學生的愛。

　　教師在學校日落的每一個黃昏思考，也在城市日出的每一個早晨趕路。我們居住在這個繁華的城市，讓早讀的朗朗書聲把耳朵叫醒，讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學生準確無誤的知識，要為他們走向成功鋪設路途，所以，很多時候教師的心是很累的。教師每一天都處于一種學習的狀態，奔波待命的狀態，是什么讓他們無怨無悔地堅守，我想應當是一顆火熱的良心以及對這片凈土難以割舍的愛。王金戰教師說：“世間萬物，寧靜是一種偉大的力量。”在這片不大然而美麗的學校內，我們讀書、寫作，傳道授業，涵養精神。在這樣的堅守中，我們送走每一個日出月落，我們竭盡所能地送走一屆屆學生，然后看身邊的學校安靜繼而喧騰，飛揚在我們身邊的永遠是生命中最完美的青春詩篇。

　　所以，王金戰教師供給給我們的并非能夠直接拿來為我所用的范本，說老實話，我們很多教師的做法并不比他遜色多少。其實，從中領悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要。基于此，教師的五個關鍵詞我理解為：愛、理解、寬容、堅守、崇高。

經典讀書筆記12

　　我讀了《簡愛》節選，其作者夏洛蒂·勃朗特。

　　主要內容是一個女孩簡愛的故事。她從小是個孤兒，被她叔叔收養，被她表哥們欺負。她從小父母雙亡沒有親人愛她，沒有家的溫暖，可她不自卑。后來，她被送進了孤兒院，長大后又被送了出來，直到遇到羅切斯特，他要她嫁給他，可簡愛卻離他而去。不久，羅切斯特在一場大火中燒傷了眼睛和一條胳膊，可簡愛卻又回來和他在一起。

　　我覺得簡愛是個堅強、樂觀的`女孩，羅切斯特是一個有能力，有身份的人。

經典讀書筆記13

　　讀了高爾基的《童年》之后，我心情久久不能平靜。

　　小說中的主人公阿廖沙的生活環境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來到外婆家。外公是一個性情粗暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐-待：外公經常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結果大病了一常在這樣黑暗的的環境下，誰能不覺得恐慌和不安?!我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。外婆用她的愛撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，當然那個善良、樂觀、富于同情“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個舅舅給害死了。高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。所以高爾基又感慨地說：“她(外祖母)一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結起來，織成五光十色的花邊，……

　　是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活的。”

　　童年每個人都曾經歷過，童年里有快樂，有幸福，童年時美妙的，童年是充滿陽光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。

　　文章寫阿廖沙`彼什科夫三歲喪父后，他跟隨母親和外祖母來到外祖父家里。外祖父卡什林是一個染坊主，他的財產面臨破產。他的性情暴躁、貪婪、自私，不容易接近。兩個舅舅也是粗野、自私、殘酷的他們這些行為影響了他們的下一代。兩個舅舅把阿廖沙的爸爸，還有那個善良、樂觀、富有同情心的“小茨岡”害死了。雅科夫舅舅的孩子薩沙，雖然年紀小，但他慫恿比他小的阿廖沙去做錯事結果阿廖沙被他的外祖父打得失去了知覺，結果大病一場，在床上躺了好些天。還有一天，外祖父瘋狂地毆打外祖母的頭，致使外祖母頭發上的發針扎進了她的頭皮里。

　　阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕景象的狹小天地里”度過了自己的童年。這一切都引起幼小的阿廖沙的激憤和狂怒，身邊這些屢屢出現的暴行和丑事壓得他喘不過氣來。如果我是阿廖沙的話，我想我不會像他那樣勇敢的活下去。但是，阿廖沙并沒有被種種黑暗的丑事和腐蝕的靈魂的惡事力所壓倒，所毀滅，他反而鍛煉成為一個堅強、勇敢、正直和自信的人。

　　《童年》這本書的主人公是阿遼沙，它的主要內容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。

　　主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的`生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。這本書不僅有嚴謹的藝術結構，也有出色的人物形象的塑造。

　　《童年》中高爾基成功地運用了多種藝術手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險暴躁的外公、貪圖錢財的舅舅、冷漠無情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能干的茨岡、勤勞能干的老匠人格里戈里、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國文學史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象征，也是俄國苦難生活的象征。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對其形象進行全方面刻畫。

經典讀書筆記14

　　全書中最令我印象深刻的當屬簡·愛幼年時的第一次反抗了。展現了主人公簡·愛強烈的自尊心和其異于常人的性格。

　　雙親的早逝對于簡·愛來說已經夠不幸的了，而在蓋羨海德府的生活更是讓她幼小的心靈再次受到創傷。里德舅媽的漠不關心，表兄的惡語相向和暴力讓她承受了太多的痛苦，可她又有什么辦法呢，誰讓她已知的親戚只有這一家呢？她默默地受著這一切，直到舅媽將其鎖在紅屋子中。她被視覺幻想嚇得暈了過去，可舅媽仍坐視不理，還用蠻力將她重又推進屋內。于她而言，紅屋子是一個深不見底的深淵，她想擺脫它，卻無奈勢單力薄。

　　簡·愛看透了這冷酷無情的一家人，開始用自己的言語反抗，她用言行來表達自己對這一家人的憎惡，她要讓蓋羨海德府的這一家人都知道：人人生而平等，沒有誰是一臺沒有感情的機器。

　　那一刻的她真正地長大了，她已有能力同那些蔑視別人的'人斗爭，這也是她走向成熟的重要一步。

　　今天我讀了一本外國的名著《簡愛》。簡愛的父母在一個月里因病相繼去世，幼小的她被送寄養在舅媽家李，盡受了歧視。后來簡愛被送到了孤兒院，受到了八年的教育，過得也很艱苦。最后，當上教師的她和桑菲爾德莊園主人羅切斯特過上了幸福的生活?

　　《簡愛》這本外國文學名著，它塑造了一個對于愛情，生活，社會以及敢于斗爭，敢于爭取平等地位的女性形象。簡愛是一個外表看似柔弱而內心剛強堅韌的女子，她打動了成千上萬的讀者。

　　我很佩服簡愛，她在那么困難的環境下，也可以生活，何況是我們呢!我非常喜歡這本書，因為她讓我知道一個人在生活上不可以輕易的放棄自己的理想，應該像簡愛一樣敢于斗爭。

　　簡愛的成長歷程，苦難和不平相伴。她從小失去雙親，寄住在舅媽里德太太家。舅媽自私地把她當成包袱，對自己的兒女寵愛有加，對她肆意虐待，小小年紀的她就受到不公正的待遇，比她大四歲的表兄約翰。里德謾罵她，毆打她，舅媽里德太太厭惡她，責罰她。

　　但是孩童時期的簡愛是倔強的，她并不屈服于里德太太的淫威，而是處處顯示出自己獨立的反抗個性，如在忍無可忍的情境下，和欺負她比她大四歲的約翰。里德對打，當然其結果遭到里德太太更瘋狂的報復，把她一個人單獨關在陰暗的紅房子里，使她心靈上造成嚴重創傷。

經典讀書筆記15

　　fabres的《昆蟲記》讓我覺得沒有夢想。那些具體而細致的文字，讓我時不時的感覺到放大鏡、濕度、星星、昆蟲氣味的存在，仿佛置身于現場。那些我忽略了太久的昆蟲的身影，它們過分的鳴叫，突然聚集起來，我屏住呼吸，然后，和它們一起，穿透了我內心的黑暗。是法布爾，他向我展示了昆蟲在許多問題上與我們人類驚人的相似，比如生死、勞動和掠奪。

　　《昆蟲記》是法國杰出的昆蟲學家和作家法布爾斯傳世的杰作。也是不朽之作，不僅是文學巨著，更是科學百科全書。《昆蟲記》詳細介紹了很多昆蟲，包括它們的本能、習性、勞動、婚姻、繁殖和死亡。《昆蟲記》中描述的昆蟲不是十個手指就能數出來的，我就不多說了，但是有幾種生活讓我震撼了很久，這里一定要提一下。

　　螢火蟲——發光的甲蟲。許多學者都寫過贊美螢火蟲永恒之光的詩，但只有法布爾發現了螢火蟲短暫的生命，并對它們短暫的成年感到遺憾。

　　大概大家都忘了螢火蟲的.出現吧。說實話，看《昆蟲記》之前我也不太確定。

　　根據《昆蟲記》，高迪的孩子喜歡把螢火蟲放在鴨蛋里，在上面抹一層薄薄的面糊，這樣就可以當燈用了。但是高迪小朋友對螢火蟲了解多少呢？

　　螢火蟲的生命——甚至彩蛋——都會發光。奇怪的是，螢火蟲的幼蟲期長達2、3年，而成蟲期只有幾天。這意味著螢火蟲在一天之內破蛹、結合、繁殖，然后一生默默死去。

　　對于很多自暴自棄的人來說，螢火蟲無疑是勇敢的，因為它們依然忙碌快樂，給自己和別人留下了一些勇氣和希望。

　　屎殼郎——是個很努力的人。屎殼郎這個名字大概大家都不熟悉。其實只是一個學名。說白了就是一種叫屎殼郎的昆蟲的學名。

　　屎殼郎，我們現在不是陌生人了。大家大概都覺得這種昆蟲每天都在處理污穢的東西，肯定不是什么好昆蟲。自然沒有螢火蟲可愛。但是別忘了為什么叫屎殼郎。是因為它無時無刻不在為人們消耗著無盡的浪費。

　　屎殼郎比農民辛苦，但是屎殼郎比農民辛苦。屎殼郎在地里干活時，拖拉機、播種機、推土機等都會影響工作，甚至一把普通的鋤頭也會擋住他們的去路。那么屎殼郎會在那些拖拉機上堆垃圾嗎？答案是否定的，他們會繞過咆哮的機器，尋找新的方法，哪怕《端午的鴨蛋》讀完累積的結果是1000字

　　毀了，他們不會在那里沒完沒了地抱怨，而是省下抱怨的時間盡快開始新的工作。這就是屎殼郎的做法。

　　《昆蟲記》不僅充滿了對生命的敬畏，還蘊含著一定的精神。那種精神就是求真，就是求真，求真。這就是費伯的精神。在《昆蟲記》的指引下，我將繼續探索神奇的昆蟲世界。