《水滸傳》讀書筆記

時(shí)間：2022-09-26 08:33:15 筆記我要投稿

《水滸傳》讀書筆記4篇

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀書筆記吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《水滸傳》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《水滸傳》讀書筆記4篇

　　《水滸傳》讀書筆記篇1

　　《水滸》中個(gè)個(gè)是傳奇人物，最吸引我的就是吳用了，他的身上有好多秘一樣的東西。吳用和晁蓋是從小就認(rèn)識(shí)的好哥們，晁蓋劫生辰岡，吳用功不可沒，無(wú)論是在投梁山時(shí)結(jié)交林沖，吳用不但足智多謀，而且對(duì)晁蓋也很忠義。

　　在宋江上梁山后，晁蓋看出了宋江一心希望朝廷招安，對(duì)宋江懷有戒心。晁蓋死的時(shí)候，吳用也在旁邊。即使晁蓋說(shuō)了：“殺了史文恭的人可以做梁山之主。”吳用還是極力擁護(hù)宋江。那么是不是吳用也十分希望朝廷能夠招安呢？

　　宋江覺得梁山的勢(shì)力還不夠大，吳用使計(jì)賺盧俊義上梁山。朝廷招安以后，宋江被害，吳用在他的墳前自盡，真的十分忠義。

　　宋江和晁蓋都在梁山時(shí)，吳用在宋江和晁蓋之間更看重誰(shuí)呢？吳用和宋江是劉備和諸葛亮之間的.情義嗎？

　　《水滸傳》讀書筆記篇2

　　《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有一個(gè)字義。

　　但是，當(dāng)今社會(huì)卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

　　一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義的人，就是一個(gè)有高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽-那就是魯智深。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。在現(xiàn)實(shí)生活中，正義是一種高尚的美德，比如說(shuō)：我們的警察，就充滿正義感幫助別人，為被人擋槍，早已把生死置之度外，所以我們要講義氣，不能做不講義氣的人!

　　《水滸傳》讀書筆記篇3

　　佛，不管是作為哲學(xué)還是作為信仰，都離不開"慈悲"二字。《水滸傳》一回回讀下來(lái)，便覺得八百里水泊上有佛性彌漫著。

　　那些看似殺人喝酒吃肉的英雄，哪一位不是嘗盡了人間的苦頭，又對(duì)弱者苦者難者善者懷著感情之人？哪一位不是惺惺相惜、生命相傾之人？誰(shuí)能說(shuō)在階級(jí)情、民族情之外就沒有一種一以貫之的人類之情？梁山英雄身上的義氣所包括的犧牲精神，不也是一種高尚與博大嗎？

　　魯智深是特別突出的一個(gè)。

　　他救了流落異地的窮女子金翠蓮，救了趙員外的女兒，為了朋友林沖妻子受辱，他又要打不可一世的高衙內(nèi)三百禪杖。全不要報(bào)答，也壓根兒不想報(bào)答，甚至不計(jì)較生命的得失，只管"遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打"。

　　他對(duì)待林沖的情義，尤其讓人銘懷。野豬林里，從薛霸風(fēng)聲颯颯的水火棍下救起林沖之后，魯達(dá)有一段向林沖叫著說(shuō)出的話，話中有幾個(gè)字，催人淚下——"兄弟，俺自從和你買刀那日相別之后，灑家憂得你苦……見酒保來(lái)請(qǐng)兩個(gè)公人……以此灑家疑心，放你不下……灑家見這廝們不懷好心，越放你不下"；及至林沖問他今投何處，魯達(dá)又是："灑家放你不下，直送兄弟到滄州。"一個(gè)"憂得你苦"，連著三個(gè)"放你不下"，其情如瀑，鑿石裂空。

　　《水滸傳》讀書筆記篇4

　　大家都讀過水滸傳。有沒有人發(fā)現(xiàn)這是一本英俠小說(shuō)，而三國(guó)演義則是一本歷史演義。

　　而且，施耐庵對(duì)水滸的改編也非常多，本來(lái)以"梁山泊記事本末"為中心來(lái)寫，但是施耐庵更注重英雄們的個(gè)人命運(yùn)，其中幾個(gè)重要人物都有個(gè)人傳記，作者用“列傳”的形式來(lái)將他們串聯(lián)在一起。但是施耐庵也并沒有完全忘記歷史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之前，就有了“三打祝家莊”這一歷史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之后，又寫了招安等事件，而且再也沒有出現(xiàn)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)人傳記。

　　再看水滸的人物中，我認(rèn)為宋江被推為老大是不對(duì)的，主要原因有以下幾點(diǎn)：

　　1。他自己不會(huì)武功。你看當(dāng)時(shí)哪個(gè)英雄不會(huì)一點(diǎn)武功。但是宋江呢？只是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的書生。

　　2。他無(wú)勇也無(wú)謀。平日打仗時(shí)，大部分計(jì)謀都是軍師吳用想的，自己也沒出多少力。

　　3。他做了一件很不對(duì)的事，那就是招安。被招安后，與自己的弟兄分開，自己也很難過。被朝廷賜死后，還帶了幾個(gè)人一起去死。

　　水滸傳與三國(guó)演義有諸多不同，可從依據(jù)的史料中看出。

　　三國(guó)演義主要是從陳壽的《三國(guó)志》和裴松之的《三國(guó)志》注所引的。而水滸傳中所描寫的宋江起義，在記載宋史的書中都有記載，但都很簡(jiǎn)略。可以說(shuō)明，作者是將許多短篇有關(guān)水滸的小說(shuō)匯在了一起，就成了水滸傳。

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